 |
 |
 |
 |
復仇的神
賓克在他出色的著作《神的屬性》一書裏寫道：
很悲哀，我們發現許多自稱是基督徒的人，看神的忿怒為一些他們需要辯白的東西，或至少他們希望沒有神的忿怒這回事??有些人懷有一個錯覺，認為神的忿怒跟祂的良善並不一致，因而試圖把這觀念從他們的思想裏驅除??但神並不以祂的忿怒為羞恥，祂樂於讓人知道報復和震怒是祂的本性??神的忿怒跟祂的信實、能力或憐憫一樣，是一種屬神的完備或優點??神特有的本性使地獄成為必然的，正如天堂是必然的一樣。63
九四1～3 在本詩篇，我們聽見末日忠心的以色列余民，懇求伸冤的神表明祂是恨惡罪惡的。邪惡統治者一直迫害神所愛的子民，憑公義審判全世界的主為子民報仇的時候已經到了。“要到幾時呢？”這呼喊將要靜下來了。惡人的誇勝不久就要停止。
九四4～7 這裏詳細列舉人對驕傲之逼迫者的非難。“這些作惡的人個個口出狂言，滔滔不絕地大吹大擂。”（當代聖經）他們把耶和華的百姓壓在自己的腳跟之下；他們不斷地困擾祂忠心的產業。他們害死那些沒有防衛的寡婦、那些信任他們的客人，和無助的孤兒。他們的態度是，雅各的神必不思念，也不關心所發生的事。
九四8～11 他們竟愚頑至以為神不知道！祂若能在人的身體上造耳朵，祂怎會聽不見惡人所說的話呢？造眼睛的創造者可以盲目看不見正在發生的事嗎？祂若有能力管教列邦，正如歷史所說明的，祂怎會沒有能力懲治那欺壓祂所愛之人的惡黨呢？祂所擁有的知識怎會比祂賜給人類的少呢？耶和華知道所有的事，祂知道這些邪惡的人正在想什麼，祂也知道他們的思想和意念是虛妄的。
九四12～15 信心能使受苦的詩人看見他的煩惱是神教育他的一部分。這樣受耶和華的管教，和受祂律法的教訓，是大事。神使他在遭難的日子得享平安，直到惡人陷在所挖的坑中。他可以確信，耶和華永遠不丟棄他的百姓，也不離棄祂所愛的產業。無可避免，公義的審判得以恢復，心裏正直的人以正直待人，同時也得到正直的報償。
九四16～19 有時候詩人懷疑誰能為他抵擋作惡之人那無法抵抗的能力。但他總不是孤獨的。耶和華一定來幫助他；不然，他很快就進入墳墓的寂靜中了。每當他以為將要在人的突擊之下跌倒，他就發覺自己正奇妙地蒙耶和華的慈愛扶助。當他心裏多憂多疑，耶和華就以各樣安慰，緩和、撫摸他的心靈。
九四20～23 耶和華與這些邪惡統治者之間能有相交嗎？基督與敵基督能成為夥伴嗎？耶和華能批准人制訂一些使罪惡合法化的法律嗎？發問這問題，目的就是要給予回答。那些醉心於權力的統治者把義人殺害，並將無辜的人定為死罪。但耶和華是祂百姓的高臺，是容他們躲藏的磐石。祂要徹底報應那行不義的人。祂要因着他們一切的罪孽把他們剪除。
Sic semper tyrannis！
（總是這樣對待殘暴之君！）
|
|
|
|
|