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73:1-28 这是一篇智慧诗
1-16 诗人的疑团
他不明白为甚麽那些残暴的恶人事事如意，飞黄腾达，有钱有势，年
富力强，享尽人间最好的福乐；反观敬畏神的人（包括他自己）却是
处处碰壁，时时遇难。
这样，神的公平在那里呢？
公义的神去了那里？
为何神不按 的话恩待忠於 的人呢？
6 「强暴像衣裳」：恶人对施用暴力习以为常，就像每天穿衣服
一样。
7上 原指他们并不满足於自己已得的财富，仍随时准备行恶以获
利。
7下 可意译为「他们的心满了恶念，永无止境」。
8 原是「他们讥笑人，说恶毒的话；他们自大，图谋欺压人」。
10 连神的子民也归顺这些恶人，接受他们所说的话。
13 「洁净」：回应第一节的「清心」；诗人是清心的人，神却没
有恩待他。
15 「以奸诈待你的众子」：即摒弃盟约，不再是神选民的一分子。
全节意思是：如果诗人像恶人一样说出狂言（11），他就不再
是神的子民。
17 诗人解决问题的方法
这一节是整篇诗的转捩点；他解决疑难的方法，就是进入圣殿，面对
面把他的困惑向神倾诉，透过与神交通，得著新的亮光，对问题有新
的理解。
18-28 诗人所获得的答案
在神的光照下，他明白自己不应以人拥有多少财富作为唯一的衡量标
准；那些有财有势的恶人必要灭亡，他们的富贵荣华必要烟消云散，
一切成空，有如「南柯一梦」。另一方面，敬畏神的人所拥有的乃是
神自己，能与神同在比一切都更宝贵，惟有神才可以满足人心。
18 「安在滑地」：像放在斜坡路，必要跌倒。
21-22 诗人大为懊悔，深知他不应像畜牲这样不智，竟嫉妒恶人的权
势和财富。
23 「搀著我的右手」：代表扶助和保护（参18:35; 63:8）。
24 「接」：叫人想起以诺和以利亚被「接」上天的事迹。
26 「福分」：原与分配产业有关（参申10:9），此处却指神和诗
人之间的特殊关系：神是他唯一的倚靠。
27 「行邪淫」：指属灵的淫乱，就是离开神去敬拜偶像。
思想问题（第73篇）
１ 根据作者的观察，那些作恶、狂傲的人竟然物质富裕、生活安逸
，你所处身的社会也有这现象麽？
你会与作者有同感而发出13节那样的结论麽？
２ 神的子民因羡慕恶人的境遇而跟随他们的脚踪（10），这种情况
也有在今日教会出现麽？
３ 若神不立即将你的困惑除去，你仍会仰望 麽？
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