【诗廿二至廿四篇综合要义】表明主耶稣身上,如何将荆棘化为冠冕︰(1)苦难——冠冕的代价(廿二篇)︰十字架痛苦的预言;(2)功果——冠冕的成功(廿三篇)︰主不但供我所需,祂自己即我各方面的需要;(3)荣耀——加冠为王(廿四篇)︰首戴荣耀的冠冕,而为天地的主宰。
(一) 廿二篇言耶稣为我们舍命受死;廿三篇言耶稣为我们的善牧;廿四篇言耶稣得了祂当得的荣耀。
(二) 廿二篇论耶稣为祭司,献上祂自己为祭物;廿三篇论耶稣为先知,时时引导我们;廿四篇论耶稣为君王。
(三) 廿二篇是说耶稣为善牧——好牧人为羊舍命(约十11);廿三篇是说耶稣为大牧——为群羊的牧者;廿四篇是说耶稣为长牧——不但自己戴上荣耀冠冕,将来也要将此冠冕赐给我们(彼前五4)。
—— 贾玉鸣《五十二灵程讲题》
【一三四、诗篇中有何重要预言? (诗廿二1,18)】
答:耶稣基督曾对门徒说,「摩西的法律,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必需应验,」(路廿四44)。诚然,在主降临之一千多年前,有许多写成的诗,已经预言了弥赛亚基督。论到神的神格、受膏、工作、受难、复活、再临、国度等极为显明。称为弥赛亚的诗,如下面所列各处的经文启示。
1 祢是我的儿子,我今日生你——预言神的儿子受膏者基督的神性与其建立祂的国度,统制世界。(诗二2;6;7;12,徒四25—28;来五5)。
2 祢叫祂比天使微小一点——预言基督是神也是人子,万物都服在祂的脚下,受祂管理。(诗八5—8;来二6—9)。
3 祢必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫祢的圣者见朽坏——预言应验基督由死里复活,赐人得复活永远的生命。(诗十六10,11;徒二27)。
4 我的神,我的神,为什么离弃我——预言应验基督受害在十字架上所说的话。表示祂最深的苦楚,远胜过身体所受的伤痛。(诗廿二1;太廿七46)。
5 祂把自己交托耶和华,耶和华可以救祂罢——应验基督钉十字架时,百姓与官府羞辱与讥笑祂的话。(诗廿二8;太廿七43)。
6 他们扎了我的手我的脚——应验基督上十字架时,手脚如何被钉的情形。(诗廿二16;约廿25)。
7 他们分我的外衣,为我的裹衣拈阄,——应验基督被钉时,兵丁分了祂的里衣和外衣。(诗廿二18;约十九24)。
8 看哪,我来了,我的神啊,我乐意照祢的旨意行,——预言基督降世为要遵行父神的旨意,至死顺服。(诗四十7,8;来十7)。
9 连我知己的朋友,我所依靠吃过我饭的,也用脚踢我,——应验基督预指要出卖祂的人。(诗四一9;约十三18)
10 神用喜乐油膏你,——预言基督是荣耀的受膏者,祂的宝座永永远远。(诗四五6,7,17;来一8)。
11 因我为祢的殿心里焦急,如同火烧,——预言基督为洁净父神之殿心里焦急。(诗六九9;约二17)。
12 他拿苦胆给我当食物,我渴了,他们拿醋给我喝——应验基督被钉时,人对祂的苦待。(诗六九31;太廿七34,48)。
13 耶和华对我主说,你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚登,——预言基督升天时,坐在耶和华的右边,祂升为至高,尊荣为王,使仇敌失败,完全制服。(诗一一○1,太廿二44)。
14 祢是照着麦基洗德的等次,永远为祭司,——预言基督为平安之王,祂是为我们赎罪的永远大祭司。(诗一一○4,来五5,6;七1—3;26—28)。
15 匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头,——预言基督被本国的犹太人的领袖所弃绝,被神升为至高,成为根基盘石。(诗一一八22;彼前二4,8;太廿一42;林前三11,四10)。
16 奉耶和华名来的,是应当称颂的,——预言应验基督骑驴进耶路撒冷城,受到众人的称颂。(诗一一八 26;太廿一 9)。——李道生《旧约圣经问题总解(上)》
【论基督的三篇诗】
一、第廿二篇――可以十字架为标帜――已往――救赎
二、第廿三篇――可以牧人杖为标帜――现在――看顾
三、第廿四篇――可以金冠冕为标帜――将来――荣耀
―― 丁良才《经题模范》