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保護瀕臨絕種的族類
希伯來聖經的這篇詩篇註明是「摩西的祈禱」。不接受摩西為作者的論據不足。歷史裏沒有比摩西面對冗長而沉悶的曠野飄流日子(民十四34)更貼切。這是一首美麗、感人和寫實的詩歌，論及人的脆弱，也給予出路和盼望。
第1-2節 今世和永恆的居所
這詩篇開始時論到對時間的主觀感覺：「世世代代」，說明了人的角度是以一代一代為單位的。而頭兩節以神永恆的角度來看時間作結，「從亙古到永遠」。在浩瀚無際的時間和永恆當中，我們有一個固定的居所。神就是我們的居所；與祂聯合，我們就得享永恆。摩西下筆時，何等豪邁！
第3-11節 瀕臨絕種的族類
40年之久，摩西悲傷地看著時間像流水般把人帶去(3-6節；民十四23、29；申二14-16)。在這事的背後，他看到神對罪的憤怒是何等可怕(7-11節)。但他寫下的句子適用於全人類：諸行無常(3-6節)，神怒磨人(7-11節)。而且，是神令人因生命短暫而感到若有所失，是祂命定(創三19)人要歸於塵土──這是不能擺脫的命運。雖然有些人能活到近千歲(創五)，他們都像眾人一樣，要面對死亡。眾人都像早晨的嫩草，也像晚上的枯地(5-6節)。為何如此？為何原本要吃生命樹果子而永遠活著的(創二16，三22)，竟變成必須死在塵土裏呢？答案在第7至9節：「怒氣……憤怒……罪孽(8節)……隱惡(9節)」！摩西是否因為過度憂鬱而說：人生以一聲「歎息」(9節)告終，而日子長久徒添「愁煩」(10節)？當然人生還有其他方面，但當我們抽身客觀地看，普世人類都難逃被罪惡擾害一生的悲哀命運，並且每個人至終都要向一位恨惡罪惡的神交賬。
第12-15節 保護瀕臨絕種的族類
餘下的經文是由6個祈禱所組成。藉著祈禱，我們能面對罪的破壞；藉著祈禱，我們來到所得罪的神面前；藉著祈禱，神成為我們的「居所」(1節)。摩西就是這樣禱告的(例如出十五25，十七4，三十二31-32；民十三至十九)。為求瀕臨絕種的族類得保存，祈禱須有4方面：明白光陰寶貴，故當慎用(12節)；求已與人和好的神賜下憐憫(13節)；以「一生一世」都不改變的「愛」所充滿新的「早」晨，來抗衡生命(5-6節的「早晨」)的衰殘(14節)；仰望神使本來痛苦的人生滿有喜樂(15節)。這就是神作我們永遠居所的四面銅牆：祂是我們的智慧(12節；林前一30)、赦免(13節；賽五十五7)、一生的安穩力量(14節；七十三26)和復興(15節；羅六4-8)。
第16-17節 有份於神的屬性
這篇詩篇完結時，作者首尾呼應地提及「主」(「自主的一位」，1、17節)及子孫們(1、16節)。他開始時肯定我們能進入祂的永恆居所(1節)；結束時他禱告神向子孫們彰顯「榮耀」(16節)，而向他彰顯慈愛(「榮美」，17節)。祂不但作我們的居所(1節)；祂也與我們分享自己(16-17節)。我們在人類歷史舞台出現又消失──生命短暫，活在神憤怒之下，但祂叫我們能與祂的性情有分(彼後一2-4)，得享祂的榮耀和美麗。
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