 |
 |
 |
 |
序言——本诗的信息给一切处在苦难之中的人，特别是“遵守上帝诫命的人”（见《证言》卷八120页），和那些经历末日危机和“艰难时期”的人（见《教育论》181页；《先祖与先知》110页；《先知与君王》538页；《善恶之争》630页；《证言》卷八120,121页）带来安慰。本诗的主题就是信靠上帝的人有保障。1-13节里代词的转换可能出于礼拜的需要。本诗在崇拜中有几节是独唱或对唱的。本诗可以与以利法所描述义人的生活相比（见伯5:17-26），但更为高雅（见箴3:21-26）。
1 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
住。指安静休息，就像在家里。
隐密处。当我们得以“与上帝进行最亲密的交往”时（《福山宝训》第188页），就可以说是住在“至高者隐密处”。
全能者（'Elyon）。关于上帝的这个称呼，以及1,2节所使用的其他三个称呼：“至高者（Shaddai）”，“耶和华”（Yahweh）和“上帝”（'Elohim），见本注释卷一170-173页。
荫下。见诗17:8注释。
第1,4节给那些留意上帝有关“耶和华的日子”的警告的人（见《先祖与先知》167页）带来特殊的安慰。
2 我要论到耶和华说：他是我的避难所，是我的山寨，是我的上帝，是我所倚靠的。
我。诗人的这句话表达了他个人特殊的思想感情。
避难所。见诗18:2；144:2。
是我所倚靠的。见诗31:6；55:23。美国的货币上印着“我们依靠上帝”。
3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
他必。在原文中是强调的。
网罗。见诗124:7。撒但给上帝的儿女布置了许多网罗。
毒害的瘟疫。直译是“毁灭的瘟疫”。在艰难的期间，“上帝的子民也不免遭受苦难；但他们虽然常遭逼迫，多经忧患，忍受贫乏，缺乏饮食，却不至灭亡”（《善恶之争》第629页）。
4 他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的诚实是大小的盾牌。
盾牌（sinnah）。见诗5:12注释）。
5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，
6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。
瘟疫（deber）。把瘟疫比喻为在黑夜中行走，其行动不易被察觉。
灭人的毒病（qeteb）。可能指某种疾病。天使的工作就是保护人免遭这种灾病（《历代愿望》第348页；《使徒行述》第153页）。
7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
千人……万人。在诗歌中使用大的约数是为了发挥修辞的效果。希伯来语里的“万”有时只是泛指一个大数目。在乌加列文献中（见本册注释第618页），它经常与“千”并列，表示数量多。不必去统计这种起修辞作用的数字。
临近你。无论什么危险都不会临到信靠上帝的人。他们在上帝保护下有平安。这种信念使人在严重的危险中保持信靠的目光。
8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。
你必看见恶人遭到惩罚，自己却得以豁免（见诗37:34）。以色列人曾目睹埃及人被红海吞没（见出14:31）。他们曾在歌珊地看到灾难降在埃及人身上。
9 耶和华是我的避难所；你已将至高者当你的居所，
至高者。见第1节注释。
居所。见诗90:1注释。
10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。
11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。
使者。见诗34:7；创24:7,40；参来1:14。上帝忠心的儿女受到天使的不断保护（见《历代愿望》240页；《善恶之争》512,513页；《服务真诠》105页；《证言》卷六366,367页）。
在你行的一切道路上。撒但在旷野诱惑耶稣的时候，引用了这句话（太4:6；路4:10,11）。
12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
参箴3:23,24。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
狮子。比喻凶猛的敌人。
虺蛇（pethen）。一种毒蛇（又见申32:33；伯20:14,16；赛11:8）。
大蛇。见诗74:13注释。可能指海怪。信靠上帝的人在最可怕的危险中有平安，如同毫发无损地行走在蛇群之中。
14 上帝说 ：因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。
他专心爱。主语突然发生重大的转变。上帝成了发言者，似乎惦的儿女相互鼓励还不够似的（如1-13节）。上帝现在亲口发言，在本诗中盖上了惦应许的印（见诗50:15,23）。
我就搭救他。上帝认可惦的仆人在第3,7,10-13节中所说的话。
名。见诗5:11；7:17注释。知道上帝的名意味信靠惦。
15 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。
我就应允他。参赛65:24。
在急难中。见诗46:1；参申4:7；赛43:2。
16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。
我要使他足享长寿。上帝所应许最后的满足就是活在惦面前（见诗17:15）。没有什么比这更使人心满意足的了。
我的救恩。真宗教会赐福给人的今生和来生（见提前4:8）。鉴于上帝所应许的永恒满足，我们又怎么能把精力化在属世的蝇头小利上，而不肯动一根手指去争取上帝应许的实现呢？
|
|
|
|
|