 |
 |
 |
 |
群體的讚美
全詩的段落以第1、7和12節作分段。每段都稱主為創造者：第1-6節留意祂對宇宙的細緻認識，並與之呼應的，是祂對百姓當中每個有需要的人所表現之關心，以及在祂每個行動的背後，都有道德的判斷。第7-11節指出祂給予大地眾生的豐富供應，至於對人方面，祂是按照道德的原則行事，期望人能敬畏祂和仰望祂。第12-20節指出祂的話是掌管造物秩序的，也是祂的百姓獨特的標記。
第2節
第2節說明祂是如何令人增加喜悅：祂關心百姓整體的安危和處境，也關心個人外在和內心的需要(3節)。「被趕散的人」：不一定是指到被擄至巴比倫的人，而是任何被拆散的情況，意思甚至可能廣泛至「被騷擾」。
第4節
按照舊約的觀念，創造者不僅創造萬物，更同時是維持、管理和引導萬物達致它指定的目標的神。
第5節
而且，第5節萬物的秩序顯示了祂的權能和知識。
第6節
第6節「謙卑人」：處於人生低谷的人。
第8-9節
創造者還負責氣候轉變、萬物生長和供應食物的過程。這些並非自動化或按照本身意志運作的過程，而是神在造物的秩序中積極活動的結果。
第10-11節「力」
「力」：是特別指到武力和軍力。「馬」和「腿」可能是暗示騎兵和步兵，是列國公認帶有力量和身份的象徵。然而，惟有當主站在我們那一方，我們才成為最有實力的兵團(11節)，而祂所尋找的，是敬畏和「盼望」(滿懷信心地等候神因著不變的愛而有所行動)等屬靈素質。
第12-20節
正如7至11節是根據1至6節來說明得到神賜福的條件(將10-11節與第6節比較)，同樣地，12至20節是建基於7至11節：11節的敬畏和耐心信靠，需要有神啟示的話作為基礎(19-20節)。這是人生的穩固基礎，因為(15-18節)神是依據祂的話來運作世界，無論是以嚴厲(16-17節)或溫和(18節)的方式。15至18節的前後是13至14節和19至20節，這3節的總意是：主是祂百姓所需的的一切保障和滿足(13-14節)；他們因著有祂的話(19
節)，而成為獨特的民(20節；申四5-8)。
|
|
|
|
|