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                     最憂傷的詩篇

 

來到本詩篇的時候，我們來到人類悲傷和痛苦的最低點。詩人似乎正在這裏遍尋受傷和悲痛的詞彙，來形容他沒有盼望的困境。他必定已病入膏肓，這是他的感覺——好象他已被列入隔離病房的危險名單。惟一等待他的是停屍間，只是看什麼時候，那慘白的裹布要蓋在他的臉上，然後他的屍首被運走。

八八1,2　全首詩篇惟一顯得光明的一點是神的名，以這個開始——“耶和華拯救我的神啊”。蓋伯林說那是惟一從幽暗 掙扎出來的一線光芒，惟一穿透午夜黑暗的一顆星星。

但作者馬上又開始悲慟地描述他那絕望的困境。他晝夜向耶和華呼求，但仍然得不到安慰。神何時打破僵局，垂聽他的禱告，為他處理一下這個困境呢？

八八3 ～ 7 　他的生命充滿患難， 他不能抗拒不步向死亡和陰間。他已經被放棄，只有等待死亡——已經被算入死亡的名單。他的一切力量已經衰敗、消失。現在他被丟在死人中，好象一個無知覺的士兵，身處於滿布屍首的戰場上；或象戰爭的受害者，與其它人一同被埋葬在公眾墳墓裏。他感到神已經把他忘記，因而任何蒙神幫助的盼望都已隔絕了。他好象一名俘虜被關進牢獄裏，已經被神遺棄在極深的坑裏，在恐怖的囚室裏，是全然黑暗和可怕的。他感到整件事只有一個解釋：神向他發怒，他正陷於神審判的波浪之中。

八八8,9　他所認識的人都把他看作麻風病人一樣離棄他。他們待他如同他是一些醜惡的幽靈，或“象一件討厭的東西”（諾克斯譯本）。他被拘困在牢獄中，沒有逃生的路。他那曾經充滿光芒的眼睛已經失去一切的活力。禱告似乎是無用的。他天天求告耶和華，舉手認真地懇求祂，但事情一點改變也沒有。

八八10　跟着，詩人以一連串的問題質問神，叫神告訴他，他的死對祂有什麼好處。他的問題顯出舊約聖徒對死亡和死後的知識是不完全的，這使我們為着確知自己死後是與基督同在，比活着更好（腓一23），而不住的感恩。他的問題是：

神要行奇事給死人看嗎？他暗示的答案是“不”。對於活在律法下的猶太人來說，死亡是一個令人困惑的被遺忘的境界，那裏不會有建設性的事情發生。陰魂會起來稱讚祂嗎？那些已經離世的人被視為鬼魅似的陰影，他們不能讚美耶和華。

八八11,12　人會在墳墓裏述說祂堅定的慈愛，或在亞巴頓（陰間）這滅亡之地，述說祂的信實嗎？

由於猶太人相信， 人在灰暗、陰冷、無聊的陰間裏不能活動或說話，因此神必使那些常用熱切的讚美取悅祂的人，活得愈長命愈好。60

八八13～18　詩人懇求耶和華，並且好象是更新懇求的強烈程度。確實的，每天早晨都能聽見他熱切的禱告。他表示全然的困惑，他不知道神為何這樣丟棄他，不向他施以憐憫或喜悅的目光。自他年幼的時候開始，他的生命就是一個不斷受苦和死亡的故事。他現在處於神驚恐的漩渦中，既慌張又無助。

神的烈怒象浪潮一樣把他淹沒，神的驚嚇使他不能作聲。猛烈的洪水正在不斷包圍他；狂浪一齊來攻擊圍困他。好象神已經使他的良朋密友離棄他。只有黑暗陪伴着他。這首最哀傷的詩篇就這樣結束了。我們若不明白它為何放在聖經裏，大可以看看達祕的見證。他說，有一次，本詩篇是惟一能幫助他的一段經文，因為他在其中看見有人情緒比他更低落。柯雅德引述一段來源不詳的原著資料說：

“聖經裏只有一首這樣的詩篇，暗示這樣罕有的經歷。但有一個人確信，神決不丟棄最憂傷痛苦的人。”