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序言——上帝在本诗中斥责统治着以色列的不义法官，可能写于司法腐败和不公泛滥的年代。本诗歌分为三段：一，称上帝为至高的审判者；二，上帝斥责不义的法官和司法腐败（2-7节）；三，诗人求上帝起来审判（第8节）。本诗的教训是所有上帝的儿女应如何相处。诗58篇与本诗主题相似，但写法不同。研究这首简短但含义深刻的诗歌，可参阅赛3:13-15。约沙法的经验也可以作为研究本诗的参考（见代下19:8-11；《先知与君王》第197,198页）。
关于本诗的题记，见本册注释第617,627页（《诗篇》序言）。
亚萨的诗。
1 上帝站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
上帝（'Elohim）。见本注释卷一170,171页。
站。即参加一个会议。
权力者（'El）。“上帝”（见本注释卷一171页）。“有权利者的会”，可以泛指以色列人（见民27:17；31:16；书22:16,17）；也可根据上下文特指审判官的会议。上帝在那里把司法权授予审判官。
诸神（'elohim）。这里可能指“审判官”，如出21:6；出22:8,9。“审判官”被称为“'elohim”，是因为他们代表上帝的权威（见出7:1）。
2 说：你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉）
几时？至高的审判者上帝对以色列的审判官说话。
徇恶人的情面。在以色列中不允许存在徇情枉法（见利19:15；申1:17；徒10:34）。
细拉。见本册注释第629页（《诗篇》序言）。
3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。
伸冤。参赛1:23；耶5:28。
施行公义。不但要倾听他们的诉说，也要作出公正的裁决。
4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。
救他们脱离。或“把他们夺走”。
5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。
你们仍不知道。本节似乎是诗人的插话，生动地说明上帝对不义法官的斥责（见诗53:4；73:22）。
在黑暗中。他们不愿认识上帝，所以不配承担上帝所托付执法的职责（见箴2:13；约3:19）。
地的根基。可能指政权道德的基本原则。
摇动。当不义的法官执法的时候，政权道德的基础产生了动摇。地上的政权本该代表上帝的政权，却陷于无政府状态。
6 我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。
神 （'elohim）。见第1节注释。关于救主引用本节，见约10:34-38。
7 然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，象王子中的一位。
世人（'adam）。见诗8:4注释；另见创1:26注释。
王子。高贵的阶层。他们虽被称为'elohim（见1,6节注释），仍将因悖逆而死亡。
8 上帝啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。
求你起来。参诗3:7。
得万邦为业。约翰说：“世上的国，成了我主和主基督的国”（启11:15；参但2:44,45）。
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