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                       悔改的香氣

 

麥格倫曾說：“神之愛的煉金術可以從悔改中抽取香氣，並從罪的污穢中抽取讚美。”我們在詩篇第五十一篇得到例證。正如詩題的解釋，這詩是大衛在先知拿單責備他之後寫的；拿單大膽地責備大衛與拔示巴犯姦淫，以及謀殺烏利亞的罪。大衛完全承認自己的罪，他從破碎和痛悔的心發出深切的懺悔。

我們可以解述他的悔罪如下：

五一1　神啊??憐恤我！求祢憐恤我！我罪有應得。但祢是慈愛的神，我以此為根據，求祢不要按我應得的對待我。祢的慈悲足夠有余，正因這樣，我膽敢求祢塗抹我違犯裏聖潔律法的罪行。

五一2　求祢將我每一次偏離祢正路的罪孽洗除淨盡，並從我可怕的失敗中潔除我的可惡行為。

五一3　我的神啊，我公開承認（知道）我破壞了祢的律法。我的罪已開誠布公，我的悔改也公開。我的罪孽日夜縈繞着我，我已經不能再忍耐了。

五一4　現在我清楚看見，我是向你犯罪，惟獨得罪了你。哦，我知道我也得罪了拔示巴和她忠心的丈夫烏利亞——神啊，我出賣了這位英勇的將軍，求祢饒恕我。但我知道所有罪最首要的是得罪了你。我違犯祢的律法。我藐視祢的旨意。我羞辱祢的名。因此，我站在祢一方指控我自己。無論祢作出任何判決，祢都絕對公正，沒有人能從祢的決定中找出錯誤。

五一5　主啊，我沒有善行。我是在罪孽裏生的；甚至是在我母親懷胎的時候，我就有了罪。我這樣說，並非要使我母親受羞辱，或為我自己的罪找借口。我的意思是，我不但犯了罪，而且我的本質也是有罪的。

五一6　但祢恨惡罪，喜歡人內裏的誠實，因此現在我來到裏面前，求祢在我心的深處，把智慧指教我。

五一7　祢指示我們用牛膝草和流動的水來潔淨麻風病人（利一四1～8）。主啊，我在德行上是一個麻風病人。求你用牛膝草潔淨我，我就干淨；求你洗滌我，我就比雪更白。

五一8　在犯罪的時候，我失去我的歌聲。我長久不知道真正的歡喜快樂是什麼。求祢讓我再次聽見喜樂的音樂。在我犯罪背道的時候，祢好象折斷了我的骨頭，使我變成殘廢。我在守節的日子裏，再不能在裏面前跳舞。現在求祢醫好我的骨折，讓我與祢的子民一起，在舞蹈中讚美祢的名。

五一9　我的神啊，我懇求祢掩面，不要在審判和懲罰中看我的罪。塗抹我重大罪孽的所有痕跡。每次我想到這些罪的時候，它們就象刀一樣刺透我的心！

五一10　回想起來，我知道一切問題都是從我的心思開始。我的思想生活被污染了。我懷抱邪惡的思想，直到最後我犯了罪。因此，現在我求祢在我裏面，為我造清潔的心。我知道泉源若是潔淨的，從它流出來的泉水也是潔淨的。主啊，求祢更新我整個內心，以致我重新有正直堅定的靈，防止將來任何罪的爆發。

五一11　主啊，不要放棄我，也不要使我離開祢的面。我不願意想象與祢分離，或你的聖靈??從我收回的情景。在我存活這個世代裏，當人行事與祢相違的時候，祢確實把祢的聖靈從他們收回。祢曾對掃羅這樣做（撒上一六14）——我不敢想象其後果。主啊，求祢使我免遭這樣的結局。

五一12　正如先前所說，我已經失去了我的歌聲。所失去的不是我的靈魂，而是我的歌聲；不是祢的救恩，而是救恩之樂。現在我已經來到你面前，懺悔、認罪、離棄罪，我求祢使“我的斷線可再次用來奏起樂章”。我不但求祢使我再次得着救恩之樂，也求祢以樂意的靈扶持我。換句話說，我希望祢的聖靈使我願意聽從祢，在凡事上討祢喜悅。這樣，我就得以走在公義的道路上。

五一13　我蒙饒恕的副產品，是我進取地向其它有過犯的人作見證，把你寬恕和平安的道指教他們。他們聽見祢為我所作的事之後，也必歸順你。

五一14　這樣，神啊，如果你救我脫離流人血的罪，整個世界就會聽見我蒙你拯救的見證。拯救我的神啊，流烏利亞之血的罪，使我沉重。求祢把這罪一筆勾銷，我就可以永遠讚美祢。

五一15　我嘴唇因我的罪而被封閉。求祢借着的饒恕把它打開，我的口就要傳揚歌頌讚美祢的話。

五一16,17　主啊，我不借祭物或禮儀來求赦免。我知道祢不是一個禮儀主義者。我若以為祢喜歡以牲畜為祭，我就獻上給祢了。但燔祭不能使祢的心喜悅。祢確實設立了祭祀和奉獻的制度，但這些制度不是祢最終的理想。因此，我以一個痛悔的心來到裏面前——那是祢所要的祭。祢必不輕看我帶到裏面前的這個憂傷痛悔的心。

五一18　現在，主啊，我要為祢親愛的子民，也為我自己禱告。求祢樂於把美事沛降給他們。求祢重建耶路撒冷的城牆。我的罪無疑阻礙着工作的進展。我羞辱了祢的名。現在願祢的目標繼續向前，沒有妨礙。

五一19　我們若與祢相交同行，承認、離棄我們的罪，你必喜愛我們公義的祭。代表我們向祢完全奉獻的祭，必使祢的心喜悅。我們要將公牛獻在你壇上——用來讚美那位赦免罪過、遮蓋罪孽的神。