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                         美好的生命

 

詩篇全書一開始，就把罪惡生活等於美好生活這常見的假象掃除。世人每天都被洗腦，以為真正而持久的滿足來自縱慾的生活。電視、電臺、電影和雜誌，全都主張放縱是人類生活得到滿足的途徑。他們戲謔純樸的生活，稱之為“清教徒”的生活。但詩人卻要把情況弄清楚。

一1　真正有福的人，是避開惡人生活模式的人。與惡人接觸的時候，他不與他們同謀，也不默默贊同他們的罪惡和愚弄。這並不表示快樂的人要完全與惡人劃分出來。相反地，他要向他們見證“罪、公義和審判”，並且嘗試向他們介紹基督，就是那永恆快樂的源頭。快樂的人是惡人真正的朋友，但卻不是他們的同夥。

一2　很難想象一個快樂的人不是一個喜愛神的聖經的人。他不厭足地渴求耶和華的話語。他喜愛聖經，晝夜思想。他借此豐富自己的生命，並且成為別人祝福的渠道。

一3　那離棄罪惡、尋求聖經的人，有着強壯、健康、結果子之樹的各種特質：

栽5在溪水旁——他有源源不絕的養料供應。按時候結果子——他展示聖靈的恩惠，

他的言語和行動也往往是合時而恰切

的。葉子也不枯干——他的屬靈生命並沒有周期性的改變，而是有不斷的內在更新。正如慕迪說：“耶和華的樹都是常青的。”6

這種人在他所做的一切事上，盡都順利。原因當然是他在生活上與耶和華同行，他所有的事奉因而都有聖靈的帶領。在基督徒生命裏，要活得有效率和成功，惟一的方法是讓神的靈來帶領。自我作主的活動，花費大量的時間、金錢和努力！

一4　惡人並不是這樣；意思是，他們沒有好好的栽種，他們不結果子，不持久，也不繁盛。象糠秕一樣，他們沒有實質。當生命的暴風吹來，就顯得十分不穩。一陣強風就把他們吹散了。

一5　當審判的時候，惡人必站立不住。他們當然要出現在白色大寶座的審判之前，而這裡的意思是，他們沒有足夠理由為自己答辯。用我們的習語來說，他們是無地自容的！此外，他們也不能站在義人的會中；他們要永遠被排除於得救的人——在主耶穌基督裏，因着信、靠着恩典得救的人——以外。

一6　這一切的原因是什麼呢？因為耶和華知道義人的道路。祂不但注意到義人的生活，同時也讚許他們。這跟犯罪生活的結果——永遠的死亡——有何等大的差異！然而，我們也不能常過分強調，一個人的結局並不是由他的生活方式來決定。結局的決定性因素是人是否已經靠着在耶穌基督裏的信心而重生。義人是已經承認自己的罪，並且接受主耶穌基督作他個人的救主。他公義的生活，是他在基督裏得新生命的結果。惡人是拒絕承認自己的需要和向主耶穌屈膝的人。他寧願留在自己的罪中，也不接受救主，因此他必滅亡。