第十一课

诗107篇是叙述在困苦中的拯救，分别探讨4种生命的困苦和神的拯救。
一. 漂流的困苦 (4-9节)
１. 光景：
 “他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑；又饥又渴，心里发昏”(4-5节) 。漂流是生命的困苦，“漂流”原来的意思是走错了路、偏离了正路或走迷了路。“心里发昏”是指一个人的思想被自己内心的软弱遮住了。人肚饿的时候最想吃东西；人口渴的时候最想喝水；人在旷野走偏了路，心里最想找到一个可以歇脚的地方。圣经清楚地描述一个基督徒走错了路，偏离正路，就好像进入旷野荒地，无法思想神的事情。
２. 出路：
Ａ. 第7节说：“又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑”。“领”是释放、折断的意思。“直路”就是合宜的路，首先神把我们从那种饥渴、发昏的光景中释放出来，然后把我们引到合宜的路上。
Ｂ. 第9节：“因他使心里渴慕的人，得以知足；使心里饥饿的人，得饱美物。”当我们在生活在困苦中，神给我们实际的帮助和祝福。神看重我们的灵性，我们内在的生命会因走偏了神的道路而开始漂流。在这种漂流的光景中，神的帮助和拯救可把我们引回正路。

二. 生活的困苦 (10-16节)
“那些坐在黑暗中死荫里的人；被困苦和铁炼捆锁，是因他们违背神的话语，藐视至高者的旨意。所以他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。”(10-12节)
１. 光景：
 第10节说：“那些坐在黑暗中死荫里的人”，“坐”原来是生活的意思，是指生活在黑暗死荫里的人。“捆锁”就是囚犯的意思，这些对生活没有指望的人，好像是被困苦和铁炼锁着的囚犯，动弹不得。11节说出他们是因为违背了神的话，藐视至高者的旨意。基督徒如果违背神的话，或轻看神的旨意，会遭到神的管教，但并不表示神恨恶他，而是神用管教的方法来帮助我们回到神面前。
２. 出路：
 第14节讲论神给我们的拯救：“他从黑暗中和死荫里，领他们出来，折断他们的绑索。”当人愿意归向神的时候，就会从没有指望的光景中被神释放出来。第16节：“因为他打破了铜门，砍断了铁闩。”神是一位大有能力的神，那些对生活没有指望的人，好像被铜门关起来，被铁闩闩住了，他们不能突破自己的困境，仍要依靠神。

三. 过犯的困苦 (17-22节)
１. 光景：
 “愚妄人因自己的过犯和自己的罪孽，便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物，就临近死门”(17-18节)。这种困苦是因过犯和罪孽而来的，这里是指人与神的关系被破坏后，人心灵里面有一个反应，就是活在困苦中。当一个人长期不能亲近神，他的身体会开始出现毛病和衰败，他们不但需要神的拯救，也需要神的医治。
２. 出路：
 第20节说：“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”罪能压伤神的儿女，使我们的心灵有破口和伤痕，这些往往成为我们软弱的关键。所以神最重要的救恩是医治。第22节说：“愿他们以感谢为祭献给他，欢呼述说他的作为。”人被神从过犯和罪恶中拯救出来，所以当我们被神医治的时候，就应该向神献上感恩和赞美。
四. 风浪的困苦
“在海上坐船，在大水中经理事务的，他们看见耶和华的作为，并他在深水中的奇事。因他一吩咐，狂风就起来，海上的波浪也扬起。他们上到天空，下到海底，他们的心因患难便消化”(23-26节) 。在“大水中经理事务的”，不是指在船上讨生活的人，而是指那些商人。第23节所强调的是一个特别的例子，不是一个常态，有时人生好像在坐船，常常以经营的态度来面对人生。我们付出了一些代价，盼望得到一些果效或收成，在这种生活当中，有时会遇到环境中的波浪，这是神的作为。第24、25节帮助我们了解到神有时候会准许困苦、艰难临到我们。第27节最后一句话：“他们的智慧无法可施。”可见人走到尽头的时候，我们的智慧不能帮助自己，只有来到神面前，求神使狂风止息，使风浪平静，让我们可以找到平安。