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                  神祕密的鎮靜劑

 

四1　大衛來到耶和華面前的時候，他稱呼祂為“顯我為義的神”。這裡傳達的思想是，大衛可以倚靠這位公正的神來作公義的審判。人會中傷和反對，但神知道真正的事實，並且使公義得到伸張！

跟着大衛又說：“我在困苦中，你曾使我寬廣。”這句在英文聖經達祕新譯本作：“在壓力下，你使我擴大。”我們常認為壓力只會使物件的範圍或體積縮小，但神卻使用壓力來造成屬靈的擴張！順境不能磨練我們，逆境卻能使我們成長和成熟。司布真曾經說：

恐怕我從安舒的日子和歡樂的時光得到的一切恩典，所值不過是一個便士而已。而從悲傷、痛苦和憂傷得到的好處，卻是不可計量。我的一切豈不于功於鐵錘和鐵砧，火與銼刀嗎？苦惱是我家裏最好的家具。9大衛記得神在他承受壓力時怎樣應允他的禱告所以自然地再次求神聽他的禱告。

四2,3　我們可從第2至5節推斷大衛呼求神的直接原因。他正被不道德的人誹謗和中傷。這些吹毛求疵的批評，以無根據的控告和完全虛假的證據，污蔑了他的名譽，殺害了他的人性，污穢了他的名聲。大衛問他們這樣不理性地向他發怒要到幾時，然後提醒他們，他們要推翻他的努力是徒然的，因為神自己正站在他的一方：“耶和華已經分別虔誠人歸他自己。”那些信靠耶和華的，就是“他眼中的瞳仁”（亞二8）。他們的名字已經銘刻在祂掌上（賽四九1 6）。他們呼求祂的時候，祂就聽他們，並且趕緊幫助他們。因此，大衛預先說出了保羅在羅馬書八章31節所述的論點：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？

四4　大衛的仇敵應冷靜下來。他們若要發怒（和合本作“畏懼”），就應當為公義的原因。“生氣（和合本作“畏懼”）不可犯罪”這句話在以弗所書四章26節引述，但該處的對象是信徒，目的是提醒他們，因神的緣故而生氣是可以的，但因自己的緣故而生氣卻不合理。在詩篇第四篇，對象當然是惡人，目的是警告他們不要忿怒以至於採取激烈的行動。他們在輾轉不眠的靜夜裏，應撫心自問，與神對抗是何等愚蠢的事。這樣認真的反省，能制止他們的誹謗，終止他們的惡謀。

四5　象出於一種傳福音的衝動，大衛忠告惡人把實際的公義與在耶和華的信心結合。“使你所獻的祭顯得正確。”（曾連樂譯本）但只有那些倚靠耶和華的人才能這樣做。

四6　有許多人想得到昌盛和快樂。他們不斷渴望得到一些好處。但問題是，他們想得祝福卻不要祝福者，想得好處卻不要神。他們想得到有基督充滿之生命的各種好處，可是他們不想要恩主。大衛與他們相反，他直接來到所有好處的源頭說：“耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。”

四7　大衛在耶和華裏的快樂，遠超過那豐收五穀新酒的惡人。“豐收五穀新酒所帶來的快樂，總不能象你放在我心裏的快樂。”（諾克斯譯本）

四8　再次得到保證，知道神供應一切之後，詩人心裏的焦慮平息了。他現在可以安然躺下睡覺，因為他知道耶和華使他安然居住。只是短短八節的禱告，卻帶來何等大的改變！