5

                           早晨的禱告

 

詩篇第五篇的詩題：大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。由於許多詩篇都有類似的詩題，所以我們要再次指出，許多學者都認為這些標題是默示之經文的一部分。在一些聖經版本裏（按希伯來原文），這些詩題被列入第1節裏。有些學者認為詩題實際上屬於前一篇詩，但所提出的證據不能令人信服。這些詩題的一個大問題是，它們的意義往往是模糊的。在詩篇第五篇，詩題指出伴奏的樂器，但在別的情況，所指出的是用來唱頌那詩篇的另一首樂曲。例如，詩篇第五十七篇的標題是：“調用休要毀壞”。那可能是當時一首出名的歌曲。有時候，意義極不明確，以致英文聖經新英王欽定本的譯者決定把經文的希伯來文音譯出來。例如，詩篇十六篇作“大衛的金詩10”。幸而我們享受一篇詩篇與否，並不在乎對其標題的完全理解。詩篇第五篇是一個早晨的禱告，大衛在其中思想神對義人與惡人那截然不同的態度。

五1,2　開始的時候，他祈求神不但聽

他的言語，也要顧念他的心思。這要求是正確的。聖靈能理解我們的心思，正如祂理解我們所說的一樣。

詩人求神不但聽他的心思，也要聽他呼求的聲音。他呼求的聲音不但指所說的話，也指他的語調，他聲音中所表達的深切、認真的態度。

大衛稱耶和華為“我的王我的神”，顯明他與耶和華有溫暖、個人、密切的關係。大衛說“因為我向你祈禱”，顯示他只向這位真神祈禱——“我向你，我只向你祈禱。”這種關係不但是擁有的，而且是獨佔的。

五3　大衛的祈禱不是斷斷續續的，而是定時的。每早晨，耶和華都聽見他的聲音。每早晨，這位屬神的人都預備一分讚美和禱告的祭，並等候耶和華在當天彰顯祂自己。我們往往沒有留意神的反應。邁耳說：“我們錯失了許多答案，因為我們對於在船塢等候船隻歸來，感到厭煩。”

五4～6　既常常注意到他的仇敵，大衛在禱告中的信心因記得神的聖潔與公義而得以加強。信徒很容易來到恩典的寶座前，惡人卻不然。神不能忍受任何形式的罪惡。惡人不能在祂面前作短暫的逗留。在這位王面前，狂傲人不能蒙引見。祂恨惡所有作孽的——這事實把神只有愛，因而不能有恨的神話，一語道破！神的聖潔使得祂懲罰所有說謊的，並憎惡痛恨所有殺人者和欺詐者。

五7　對比於邪惡的仇敵，大衛能透過神無窮豐盛的慈愛和恩典，即時來到耶和華面前。存着深深的敬畏之情，大衛象所有敬虔的猶太人一樣，面向着聖殿下拜。由於聖殿是在大衛死後才建成的，所以這裡必是指會幕，象撒母耳記上一章9節、三章3節和撒母耳記下二十二章7節一樣。

五8　大衛既受到仇敵多番的折騰，於是求耶和華顯出祂的公義，引領他安全地經過周圍的危險，使他的道路清晰可見。

五9　跟着，詩人說出強烈的理由，指神為何要為祂的義僕申辯，和懲罰那些邪惡的仇敵。你不能相信他們所說的任何一句話。他們心裏的生活，他們的思想和行事的動機，是全然腐敗，偏向邪惡的。他們的喉嚨象敞開的墳墓，發出腐敗的惡臭，準備吞吃他們所傷害的人。他們是不誠實的諂媚者，阿諛奉承已成為他們的積習。

五10　他們蒙受厄運是應該的。他們應承受自己罪孽的苦果。他們邪惡的計謀應使他們自己跌倒。許多的過犯使得他們被逐出，最嚴重的罪是他們背叛了耶和華神。

五11,12　神審判仇敵的時候，願祂的朋友常常喜樂並歡呼，因為他們在祂裏面找到堅固確實的保障。願所有愛耶和華的人，都頌揚祂是他們可靠的防衛者！這是不容置疑的——神確實喜愛義人；祂必用恩惠如同盾牌四面護衛他。