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从始至终，全是恩典

标题中的‘殿’是指‘居所’，可以指大卫的居所（撒下 5;11>撒下五11）、主的居所（撒下 7:5>撒下七5；王上 6:1>王上六1），也与安提阿古以彼芬尼（主前165年）亵渎后，为重建及重献圣殿而用这诗篇有关。在大卫时期，他的居所意义深长，带着平安之意（6节）。他得着了锡安城，整军经武（撒下 5:6-7>撒下五6-7），国力日增（撒下 5:10>撒下五10），军威日壮，家族兴盛（撒下 5:13>撒下五13及其后），甚至非利士人可能也在大卫居所建造的期间被击溃（撒下 5:17-25>撒下五17-25）。假若在大卫如日方中，容易生骄的日子，神怜悯他，让他得着一场疾病，使他手中的杯未能畅饮，本诗的意境就甚吻合，从中流露出大卫从软弱中学了功课，使他领会过去是神的恩典保守他平安，也只有神的恩典能继续保守他到路终。正是在平安稳妥之日（6节），他发出了恳求怜悯之声（8节）。
第1-5节 危急存亡中：为神垂听祷告而发出欢呼

看来周围仍有不少扫罗的余党，不满大卫高升登上王位。他们必然‘夸耀’，想望大卫事事不能亨通！然而大卫‘呼求’神，蒙‘医治’，得以‘存活’。第4-5节大卫呼唤‘圣民’（蒙主所爱也爱主的人）起来‘歌颂’神，他们如此行并非基于诗人的经历，乃是本于神启示了惦自己：神的圣洁性情值得人称颂（‘圣名……怒气’），因惦的‘恩典’是一生之久。
第6-7节 可怕的态度--骄横与自满

‘凡事平顺’（6节），其实危机重重，本来对神有把握，但是很可能变成自满、自信、自义（7节）。属天的恩典曾令大卫兴盛，但一点的云雾却足以遮闭惦的脸面，令大卫‘惊惶’（惧怕）。
第8-12节 莫大危机--蒙神应允，歌颂欢呼

‘求告’、‘恳求’都是继续式的动词，即不断恳求的意思。大卫既惧怕失去神的恩眷（9节；参5、7节），他也同样害怕下在坑中，失去永远的盼望（参73:24>七十三24），但唯一解救保命之道，即是逃避神审判之道，乃是逃到神面前，好祈求恩典向惦颂赞，使惦为我们带来转变（11节），并给我们内心的喜乐，得以长久站立在神面前（‘我的神……直到永远’）（12节）。