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压力重重之日，祷告求存之处

大卫两次回顾他面临迫困时（1-8、9-17节下），如何藉信心的祷告和奉献，得着主的应允，为他行了大事（21-22节），使他能呼唤别人一同‘仰望’（23-24节）。因此本诗不只是教导读者以祷告来应付危机（1-18节），更重要的是加添众人的信心，叫人明白祈祷的果效（19-24节）。
第1-8节 山寨与网罗

仇敌设下‘网罗’（４节），但神是大卫的‘山寨’，人能藉信心、忠诚而逃往避难。消解危机的解药，不离祈祷与诚心寻求神。第2-3节‘磐石……保障……岩石’：这是坚固之地，不易被人攻占，安全至极。‘你名’，全诗重点显于神启示惦的所是，惦就是‘诚实的神’（5节），是诗人无法否认的。
第5节‘救赎’能给人一切拯救的帮助（25:22>二十五22，26:11>二十六11）。第6节诚心的‘倚靠’和对神忠诚，二者其实不能分割。第7节信靠和祷告产生信心和把握：因神一早便看‘见’了，‘知道’了（出 2:25>出二25，3:7>三7）。第8节‘未曾……使’是完成时态，保证将来也稳妥无误。
第9-18节 ‘你的手’与‘他们的手’

诗人至此详论他受苦的细节：在危机中他耗尽心力（9-10节），被仇敌羞辱，被朋友离弃（11节），不再为人记念（12节），到处是图谋奸恶（13节）。虽然他四面楚歌，回应却仍只有一个──两次投靠神（14、15节），向惦恳求（16、17节）。深知‘我终身的事在你手中’，所以深信神必救他脱离敌手（15节）。人活在神的手中，并不表示能免疫逍遥；反而这正是苦难滔滔的起点（约 10:28-29>约十28-29）。我们不是要免除苦难，而是要在风波中享平安。第10节‘罪孽’：大卫不能自表清白。虽然有罪，但我们仍要转向神，信靠惦，祈求、奉献。我们如此行，不仅因惦的所是和所知（3、7节），也因为我们的所是（10-13节），只要我们发出呼吁，便该信神必应允（17节）。再者，一旦‘义人’（与神和好的人）、神的百姓身陷险境，就可以放胆求神击打众仇敌（17-18节）。诗篇虽然不是教人报仇雪恨，但它是鼓励人向神祈求，求惦倾覆不虔不义的人。圣经在这方面有不少指引（利 19:18>利十九18；撒上 26:10-11>撒上二十六10-11；箴 20:22>箴二十22，箴 25:21-22>二十五21-22；罗 12:18-21>罗十二18-21）。
第19-24节 儆醒与盼望

大卫回首昔日重重的苦况危机，作出结论。投靠神的人必蒙荫庇（19-20节），在众民面前站立。神必回应呼求惦的人（21-22节），就是惦的‘圣民’，那些蒙惦所爱也爱惦的人。至终仰赖耶和华的，必然坚固，充满盼望（23-24节）。
附注

第21节‘坚固城’：像撒母耳记上二十三章7至29节。这里不是真的指大卫当时的情况，因当时大卫还是清白的（和10节的描写有别）。这城是比喻（参13节），是指城的每一方面都关闭紧封，无处可逃。第24节‘仰望’：表示有信心，虽然不知何时会发生何事,但仍满有信心。