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希西家謄錄的箴言__與人關係 (27:1-27)
箴言第27 章主要就是講到與人的關係，經文分為四個段落：
1. 人際關係的問題（27:1-4）
2. 朋友(27:5-10)
3. 人和人之間的關係(27: 11-22)
4. 農村生活情況(27:23-27)
第一個段落__27:1-4 人際關係問題
27:1 首先讓我們知道“明日”是不可知的數字。在我們漢朝的時候，流傳著一首《明日歌》：“明日復明日，明日何其多！ 日日待明日，萬事成蹉跎。”這首詩和所羅門在箴言第27 章的教導是一樣的。如果我們天天在等待明日，在想著將來的美景，那是愚昧的事情，因為今天要發生什么事，我們尚且不知道，何況是以后的事情呢？當然，我們的生活要有夢想，要有長遠的計劃，這節經文也不是禁止人為明日預備，但是如果只是為明日自誇，就是生活在幻想中了。
27:3-4 講到兩種既可怕，又是每個人都容易犯的罪，第一是忿怒，第二是嫉妒。忿怒和嫉妒像是雙胞胎一樣，惱怒是因為嫉妒而產生的，所羅門形容這兩種罪是擋不住的。怎樣才能除掉這兩樣可怕的罪惡呢？惟一的方法是讓主耶穌在我們的心中作王，讓主來改變我們，使我們能夠結出仁愛、喜樂、和平的果子。
第二個段落__27:5-10 朋友
27:5、6、9、10 四節都是講朋友，27:7-8 針對個人來說，勸人要安份守己，順服神的安，不要見異思遷，自尋煩惱。
27:5-6 是所羅門的經驗之談，他以自己的人生經驗，告訴我們一個寶貴的真理。責備是人所嫌棄的，有誰願意受到責備呢？相反來說，愛情是每一個人都喜歡的，但是所羅門說：“當面的責備，強如背地的愛情”，因為責備不是憎恨，責備的目的是要使你更加完善。所謂君子愛人以德，你如果看見所愛的人做錯事了，你不是應該指正他，幫助他改正過來嗎？這就是經文所說的“朋友加的傷痕出于忠誠，仇敵連連親嘴卻是多餘”。
另一方面，所羅門更加用貴重的膏油和香料來比喻朋友誠實的勸教。朋友是我們中國的五倫之一，其他四倫分別是君臣、父子、夫婦和兄弟，從這裡可以看出朋友對我們有著密切的關係。在希伯來文中，朋友包括了鄰舍的意思，所謂“遠親不如近鄰”，在急難的時候，相近的鄰舍比遠方的親人更能幫助你，所以朋友的交情，有時候是勝過兄弟的，約拿單和大衛的交情就是很好的例子。
第三個段落__27:11-22 人與人的關係
所羅門勸我們要存什么態度來面對人與人之間的關係。他像一位慈愛的父親，勸我們要作智慧人，使他的心歡喜。
兒女的行為是直接影響家庭聲譽的，祭司以利的兩個兒子，沒有尊從神的教導，結果被神懲罰，同時使去了以色列人的敬仰。所羅門在箴言裡，四次強調兒女有智慧，父親的心就歡喜，因為一個有智慧的人，他就是行為正路上，不用別人替他擔心。（經文參考：箴言10:1、23:24、29:3）
27:12和27:13的教導曾經在箴言其他地方出現，分別是22:3 和20:16，都是講到對人的態度。
27:14 所羅門為什么說“清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他”？原來這是指著虛偽、不合宜的祝福態度來說的。清晨是頌讚神的時候，在這段時間向人祝福，是不適當的，“大聲”更加指出祝福是言過其實的，不是出于真心的，這種不合宜的祝福，最后只能成為咒詛。這個教導提醒我們要在適當的時間，向朋友做適當的事情。
27:15-16 可以稱為所羅門的哀歌，他有一千個妃嬪，家庭總不免經常爭吵，他在箴言裡有四節提到婦人爭吵的可怕，之前又說過“設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安”，由此可以知道他面對家庭吵鬧的悲哀。這裡的兩節經文形容爭吵的婦人像是房子漏水一樣，使人坐立不安，這種情況是很難制止的。
所羅門在27:17 又講到朋友對我們的重要，朋友如果能夠坦誠相對，就能從交誼中得著益處。朋友如果正直，就能規諫我們的過失；朋友的誠信如果良善，能成為我們的榜樣；朋友如果博學多才，便能增進我們知識，難怪很多人同意“近朱者赤、近墨者黑”的教導。
主耶穌曾經說：“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，這句話的意思顯而易見。所羅門在27:19 說：“水中照臉，彼此相符；人與人，心也相對”也有相同意思。人在水中照臉，便反照出真實的樣子，你笑，水中的他也笑，你如果想別人怎樣待你，你首先就要怎樣待人。從一個角度來看，這和我們的品德有關係。聖經就像一面鏡子，能將你的品德顯明出來，使人知道自己的善惡。另外，人的品德如何，也是可以從與人相處的過程中顯現出來的。27:21 說“鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人”，稱讚是人的試金石，可以將人的品格顯現出來，有的人因著稱讚，滿懷喜悅，自滿自足，結果變成驕傲狂妄；有的人得到稱讚，卻更加謙卑，處事更加謹慎，將一切的榮耀給神。我們用什么態度面對別人的稱讚，就斷定了我們的品格。
第四個段落__27:23-27 農村生活情況這幾節經文主要描寫了農村田園的美麗景象，透過生活中的片段來教導我們。在當時的生活環境中，牛群羊群是他們主要的財產，如果能夠一代接一代健康地繁殖下去，就能生養不息，相反，錢財卻不是永恆的。作者藉此教導我們，如果殷勤工作，神必然看顧，使我們得到飽足；如果我們只是貪圖眼前的名利和舒服而放棄積極的人生觀，這是不切實際的。
27:26-27 講到牧養牛羊的好處：羔羊毛可以用來做衣服、山羊可以作為買田地的錢、羊奶足夠一家人平時生活的食物，這是自給自足的生活，比起謀利更加美好。錢財愈多、思慮愈多；地位愈高，仇敵愈多，你想過哪一種生活呢？傳道書5:12 說：“勞碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。”
神愛世上每一個人，祂願意把獨生子也賜給我們，何況是為我們的生活提供所需呢？我們如果把主權交給神，一定會蒙祂看顧的，因為聖經應允我們：“少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什么好處都不缺。”_
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