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希西家謄錄的箴言
__愚妄與公義 (28:1-29:27)
28:1-29:27 這兩章經文的主題是講愚妄和公義的對比，28 章是關于愚妄和公義的態度；第29章是愚妄和公義的關係。
28:1 用惡人和義人作對比，說：“惡人雖無人追趕也逃跑，義人卻膽壯像獅子”，一個人如果心靈上有所虧欠，就是葉子被風吹響，也會心驚膽怯；義人卻不一樣，就像俗語說的一樣：平生不作虧心事，半夜敲門也不驚，因為耶和華是他的拯救，是幫助他的神。
28:2 是指著君王而說的，如果君王多行暴虐，人民不服，國家最后便傾覆。以色列國從耶羅波安到何細亞，在僅僅250 年就更換了19 個君王，這都是因為他們敬拜偶像，行耶和華眼中看為惡的事。但是一個有知識聰明的君王，卻秉行公義，贏得民心，以致國位得以保存。
君王是神膏立管理國家的，律法則是神的誡命、典章，是每一個以色列人都要遵守的，這就解釋了違棄律法的，等同是和惡人在一夥，不但自己犯罪，更喜歡別人和他一同犯罪。相反，一個謹守律法的人，一定會持守正義，成為智慧之子。所以28:9 說“轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。”我們今天不用遵守舊約的律法，是因為主耶穌已經成全了律法，故我們要遵行主的話，把見證彰顯出來。
28:10-12 出現了三類人__________，分別是完全人、富足人和義人。完全人終日敬畏耶和華，不敢行惡，願意聽從神的教導，走在正直道路上的人。富足人因著自己手上的財富，便自以為聰明，輕視一切。但是安份守己的人靠著自己的努力，卻能透萬事，知道怎樣走人生的道路。
28:12 的義人和完全人是一樣的，都是敬畏神的，如果全國上下都是義人，國家一定興旺，社會一定會太平的。
28:13-14 是我們對付罪的態度，遮掩罪過是
最愚蠢的事情，因為所有隱藏的事，沒有不顯露出來的，神是看透人心的神，祂既慈愛又公義，如果我們承認自己的罪，祂一定憐憫我們、赦免我們，洗淨我們一切的不義。因為他應允行動正直的，必蒙拯救；行事彎曲的，立時跌倒，這是箴言28:18 的應許。無論怎樣，我們都要存一個敬畏神的心來生活，求神鑒察我們，救我們脫離罪惡。
箴言28:20 指示我們一條人生正確的道路。“誠實人”就是那些誠實忠信的人，無論對神對人都存著一顆忠誠的心，竭心盡力去做榮神益人的事，這些人必蒙神的賜福。至于一些要急速發財的人，卻是被神輕看的，永遠不能得到神的賜福。
28:22 形容急速發財的人必有窮乏臨到他。這節經文中的“惡眼”是刻薄嫉妒的意思，是指看見別人富有，就產生嫉妒的心，急想發財，因此不擇手段，結果陷在迷惑當中，最后有貧窮臨到他。
如果神讓你富足，你要存著感恩的心來領受，並且要懂得怎樣運用金錢。28:27 教導我們要賙濟貧窮人，憐恤困苦人，因為無論是富足的人，還是貧窮的人，都是耶和華神創造的，憐恤窮人，就是尊敬造他的主，必得神的賞賜。這個教導在新約被主耶穌重新強調，他在馬太福音10:42 說，把一杯涼水給這小子裡的一個喝的，就得到賞賜。
箴言多次提到智慧之子使父親的心喜樂，親近愚昧人的使人擔憂。29:3 使把愚昧人和智慧人綜合起來作一個比較，指出智慧之子是敬畏神、遵從父母教導的，他奉公守法__________，行走在正路上，父母親不必為他擔心。
義人和惡人的對比在29:6 同樣出現：“惡人犯罪，自陷網羅；惟獨義人，歡呼喜樂”，這是指義人和惡人的結局。惡人犯罪不但遭受刑罰，更因為被自己的罪孽捉住，而陷在無法自拔的網羅中，因為人犯了第一次的罪之后，就會繼續再犯其他的罪，就像大衛和拔示巴犯了姦淫之后，又刻意設計網羅，使拔示巴的丈夫烏利亞在戰場上被敵人殺死，所以大衛說，他的罪孽高過他的頭，如同重擔叫他擔當不起。義人的情況卻是不同的，義人沒有被網羅和重擔綑綁，反而有從神而來的喜樂圍繞著他。
義人公正廉明，又有憐憫心腸，贏得人民愛戴，他為孤兒寡婦申冤，為無辜的人辨屈；但是惡人所作的卻唯利是圖，任意妄為，破壞社會的安寧。箴言告訴我們“惡人加多，過犯也加多”，我們每一個信徒都要好好地對付自己的性格，求聖靈光照我們，幫助剔走內心的污穢。
28:18 對我們怎樣遵行神的話語是很大的提醒，經文說“沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福”。“異象”在這裡是指屬靈的啟示，信心的宣講和聖潔的見證。異象也可以解釋為遠景，是指不看眼前，而看將來的意思。我們如果只看眼前的事，就是顧念肉體、體貼肉體，若看將來的事，則能看見天堂的福樂和在基督台前的，這樣，就能輕看地上至輕至暫的苦楚了。很多人放縱自己，隨從肉體的喜好，就是因為沒有看遠景，不知道未來的福分。
“放肆”和“遵守”的意思是相對的，一個是任意妄為，一個是持守遵從律法。放肆在原文希伯來文中更加有滅亡的意思，這使我們更加醒悟到放肆的后果，在個人層面來說，放肆使我們喪失墮落，失去了生命的意義；在社會層面來說，放肆則導致秩序混亂，國家滅亡。
在接下來的經文裡，所羅門講到主人和僕人的身份問題，聖經對主僕之間的關係有明確的教訓，教導作主人的，要公公平平地待僕人；作僕人的，要用誠實的心來聽從肉身的主人，好像聽從基督一樣。這個教導在今天也是合用的，無論你是什么身份，都要記住在天上有一位主，他在掌管一切，所以我們每一個人都要忠于自己的身份。
所羅門的箴言，大多數是他從生活中觀察到的，從經驗中累積出來的，他在28:25-26 強調：惟有倚靠耶和華的，必得安穩……求王恩的人多，定人事乃在耶和華。所羅門身為一國之君，他卻存著謙卑的態度寫出流傳萬世的箴言，他從君王的角度出發，指出君王的恩典不過是春雲時雨，不能長久，惟有耶和華的謀算，才能夠永遠立定，惟有倚靠耶和華的人，才像鍚安山永遠不會搖動？這對我們來說，是否有更大的提醒呢？
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