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智慧乃人的保护（二1～22）
这二十二节经文是以“离合体”的方式写成，即每一节以希伯来文二十二个字母顺次开始，是一种诗歌、智慧文学的惯用技巧，难度甚高，但却在念诵时铿锵有力，将真理表达出来。
·寻求智慧（1～5）──作者用聪明、明哲作智慧的同义词，而这与“我的言语”、“我的命令”有密切的关系。这些都是作者要求听者寻找、得着的，他形容这好像人寻找珍宝般重要，因为人若这样寻求智慧，必得以认识神、敬畏神。从神创造世界一切的角度来看，不信的人的智慧其实也来自神，但他们却否认神（参罗一21及以下），自以为聪明，反成了愚拙。你是否在寻找神所赐的智慧呢？
·智慧为神所赐（6～9）──正直人、行为纯正的人、公平人、虔敬人必蒙神赐福与保护。你从神得着智慧吗？你是上述四种人的一种吗？
·智慧作人的道德规范（10～20）──智慧使人得以分辨善恶（10～15）、脱离淫妇的诱惑（16～20）。今日我们也当寻求智慧，使之成为我们信仰的保护者；因为我们与神立了生命之约，要以一生事奉惦，又尊惦为王。我们所身处的社会，也是充满着不义、引诱的地方，惟有神的同在、帮助才是我们面对种种试探的能力之源。
最后，21～22节将正直人、完全人的得以存活，与恶人、奸诈人的被剪除作一比较。你愿意成为哪一种人，愿意得着哪一样的结果呢？
思想 有没有甚么罪恶正在试探你？你怎样面对它？──《新旧约辅读》
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