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本章附录于所罗门箴言之后，人多以为是与所罗门的箴言性质相同，且是出于灵感，所以就记于箴言之后，共成一书。有人想利慕伊勒就是所罗门王，按利慕伊勒意即奉献与神，是从祈祷由神的恩赐而来，又奉献给神；正可表明所罗门王，如何属于神。全书所言，可分两段。
一、良母(1-9节) 一至九节，是利慕伊勒王的母亲,教训儿子的真言。我们念这一段圣经，可知母亲对于教训儿女的关系，或较父亲尤重；以儿女小时的动作，绝不能瞒过母亲的眼，所以母亲对于儿女，实在负了较重的责任。
(一)呼唤(2节) 母亲对儿子的呼声，何其亲切入耳!我的儿，我当如何教训你?
1、你是我亲生的儿 你是我的儿，我腹中生的儿，你是我惟一所爱的。我曾为你受苦，为你牺牲；我对于你的教训，完全由于爱心，出于美意。
2．你是我奉献的儿 我已把你奉献给神，你是我许愿所生的儿子，如同撒母耳的母亲，对于撒母耳。我既是把你奉献给神，也在神前负了责任，若是教养之责尽不好，即是对不起神。
(二)警告(4-5节) 此处母亲警告儿子的话，即警戒他勿犯两样容易犯的罪——不洁与醉酒——若不警戒这两样罪，一定要败坏。
1、勿淫乱 “不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为”(3)，淫乱不洁的行为，耗费了人的精神力量，败坏了自己的身体和灵性，更是污秽了神的殿，神必要毁坏那人。
2、勿醉酒 “利慕伊勒啊……君王喝酒不相宜，王子说，浓酒在那里也不相宜。”(4-5节)因为君王喝了酒，“恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非”。酒是最易乱人心性的东西，人一醉酒，是非曲直即不能分辨，自然最容易办错事。
(三)劝教(6-9节) 其教训最注意的有两点:
1、好怜悯 “可以把浓酒给将亡的人喝，把清酒给苦心的人喝，让他喝了，就忘记他的贫穷，不再记念他的苦楚，”(7节)
2、行公义 “你当为哑吧开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。”(8-9节)
二、贤妻(10—31节) 贤德的妻，是主的赏赐。
(一)论其本身
1、具才德之女 “才德的妇人谁能得着呢?”(10节)“她的丈夫也称赞她，说:‘才德的女子很多，惟独你超过一切!’”(29节)
2、难求得之女 这样的妇人，“谁能得着呢?”有人像是贤德，究竟不能称为有贤德。贤德的妇人，究竟谁能得着呢?马太亨利说，看哪:“贤德的女子，究竟是利亚，不是拉结。”
3、有价值之女 “她的价值远胜过珍珠，”(10节)越有贤德的女子，即越难求得的女子；越难求得的女子，即越有价值的女子。
(二)论其品行
1、得丈夫喜悦 她的为人，足以得丈夫的欢心，使丈夫喜爱她。
(1)为丈夫所倚靠 “她丈夫心里倚靠她。”(11节)
(2)使丈夫无所缺 她丈夫“必不缺少利益。”(11节)
(3)使丈夫常获益 “她一生使丈夫有益无损。”(12节)
2、能殷勤作工
(1)不吃闲饭 “她观察家务，并不吃闲饭。”(27节)
(2)昼夜作工 “她的灯终夜不灭”(18节)。这必是夜间作工。
(3)黎明即起 “未到黎明她就起来”(15节)，这是何等殷勤。
(4)亲手织纺 “寻找羊绒和麻，甘心用手作工。”“手拿捻线竿，手把纺线车。”(13，l9节)不限于尊贵之工作。
(5)尽其所能 “她以能力束腰，使膀臂有力。”(17节)
3、长于经营
(1)好像商船 “她好像商船从远方运粮来。”(14节)所罗门的商船，曾运回来各种奇异的东西；贤德的妇女，亦如商船，从远方运粮来，使家中无所缺，更是要运灵粮来。
(2)置买田地 “她想得田地就买来；用手所得之利，栽种葡萄园。”(16节)
(3)善于制作 “她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。”“她为自己制作绣花毯子……”(21-22节)
(4)制作卖品 她不但制作各种物品，为家人应用；且是制作卖品，售于商人。(24节)
4、善于治家 “未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。”(15节)
5、眷念穷人 “她张手周济困苦人，伸手帮补穷乏人。”(20)慈善，是女子之本性，更是贤德女子的特点。
6、出言有智慧 “她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。”(26节)
7、敬畏耶和华 其所以成为贤德妇人，根本说来，就是因为她敬畏耶和华。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”(30节)
(三)论其福乐
1、个人的喜乐 “能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。”(25节)诚然，人的真福乐，不在如何“身上穿着朱红衣，”墙上铺着“绣花毯子”等，乃在以能力威仪为衣服，女人“不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3:3-5，提前2:8-10)
2、家人的福气 “她的儿女起来称她有福；她的丈夫也称赞她。”(28节)
(1)儿女因为从母亲得来关于身体方面、知识方面、灵性方面种种的福气，就一面感谢神，有此贤母；一面也称谢母亲各样的厚赐，因而就一同起来称赞她。
(2)丈夫因为终身从妻子所得的深思厚爱、随时的帮助、安慰、与同情，一生的福气，多是因为有此快乐家庭，因而也就满心地称赞她。
3、邻友的同情 贤德的女子，当然是与邻友和睦相处，与大家同情，相帮相助，自然也就得邻友的称赞。“在城门口荣耀她”(31节)，如同路得(得3:11)。人有此善德，当然要得称赞。(腓4: 8)“这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。”(罗2:29)
总言:这样贤德的女子，不但是为教中女信徒的模范，也是基督新妇的表现。我们教会当如何在主面前，作一个贤德贞洁的女子，蒙他的喜爱呢?
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