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恶与美之分（二十八1～28）
·论守律法（7、9）──守律法的人称为智慧之子，因为律法是神对人的命令，故此遵守律法就是遵守神的吩咐。不听从律法的人，他的祷告是可憎的。神要求以色列人守律法，神也要求每一个基督徒“行事为人与所蒙的恩相称”，我们的行为见证我们的信仰。盼望神喜悦你我的祷告。
·论认罪（13）──遮盖己罪的人，必终夜唉哼，不得安宁（参诗三十二篇）。罪是一连锁性的家伙，一件小罪牵连而生无数的罪是我们常经验的事实。神是宽恕与赦免的神，他要向犯罪者施恩；因此当我们仍然被罪捆绑的时候，只要向他承认、悔改，他必要赦免（参约壹一8～9）。
·论发横财（20、22）──不劳而获的钱财并不可靠，神欣赏那些辛勤工作的人，而不喜悦那些要发横财的人。钱财有无限的吸引力，但当我们认识那位拥有一切财富的神，我们大可确信，他给我们够用的恩典。发横财的心，会受惩罚；贪恋财物，却致贫穷。让我们彼此互勉，不作金钱的奴隶。
·论自恃（26）──“自是”意指倚靠自己。今日的世代，人的价值受重视，且不断的提高。人要求受尊重，要求自我价值的肯定，这样，人越追求成就，社会也越不断进步。但人的自恃开始走到一地步，就是高举人在神之上，倚靠人而不倚靠神；这风气不单刮在不信的人群当中，在属神的群体──教会中，岂不也受这烈风的吹袭吗？凡事祷告、谢恩、赞美成为可望不可即的滥调。神要求人倚靠惦，因为惦才是一切的根源，更是人得救之源呢！
思想 人事越长，越靠经验，神的重要也越轻。我把神放在哪里呢？──《新旧约辅读》
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