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【总论全书的中心意义】箴言是实际的伦理学，是真人生哲学，根本于“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”（九10）。因为“敬畏耶和华，就是生命的泉源”。“敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患”（十九23）。其中心意义，即把从天上来的智慧，实验在地上的人生里；把历代的箴规；都集中在日常生活里。虽是特别侧重在现世的生活，但其视线，却常影射到来世的生活。全书纲领即以“神为人生的中心”。——贾玉铭《箴言要义》
第一篇 教师之训诲（一1-九18）
第二篇 智慧人的箴言
一、人物的类型
愚蒙人
十四章十五节
愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。
廿二章三节
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
廿七章十二节
通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
十四章十八节
愚蒙人得愚昧为产业；通达人得知识为冠冕。
愚妄人
愚妄人的印记（Ⅰ）
十七章十六节
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
十七章廿四节
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
十七章十节
一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
廿七章廿二节
你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
廿六章十一节
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃牠所吐的。
十八章二节
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
廿八章廿六节
心中自是的，便是愚昧人；凭智慧行事的，必蒙拯救。
十二章十五节
愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
十四章卅三节
智慧存在聪明人心中；愚昧人心里所存的，显而易见。
（译按：上面所引经文，中文本除廿七22和十二15作『愚妄人』以外，其余应译作『愚妄人』之处均译成『愚昧人』。）
愚妄人的印记（Ⅱ）
十三章十六节
凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。
十二章廿三节
通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。
十七章廿八节
愚昧人若静默不言也可算为智慧；闭口不说也可算为聪明。
廿六章七节
瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
廿六章九节
箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。
十五章二节
智能人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。
十五章七节
智能人的嘴播扬知识；愚昧人的心并不如此。
廿四章七节
智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。
廿九章十一节
愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。
十二章十六节
愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
二十章十六节
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
二十章三节
远离纷争是人的尊荣；愚妄人都爱争闹。
十四章十六节
智慧人惧怕，就远离恶事；愚妄人却狂傲自恃。
十三章十九节
所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。
十章廿三节
愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。
十五章廿一节
无知的人以愚妄为乐；聪明的人按正直而行。
十四章廿四节
智慧人的财为自己的冠冕；愚妄人的愚昧终是愚昧。
十四章八节
通达人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是诡诈（或作自叹）。
十四章十二节
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
十六章廿五节
有一条路，人以为正，至终成为死亡亡之路。
（译按：上列经文，除了最后两处以外，在廿四7，十三19，十四8，十四12，十六25之『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』或『愚昧』，其余均作『愚昧人』。）
愚妄人的份
十章十三节
明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
十章十四节
智能人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
十四章三节
愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴必保守自己。
十八章七节
愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。
十八章六节
愚昧人张嘴启争端；开口招鞭打。
廿六章三节
鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
十章八节
心中智能的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
十六章廿二节
人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。
十章廿一节
义人的口教养多人；愚昧人因无知而死亡。
十九章三节
人的愚昧倾败他的道；他的心也抱怨耶和华。
（译按：上引经文除了第一处的『无知人』以外，其余经文中的『愚妄人』或『愚妄』在中文本中除了十14、十四3，以及十8以外，均作『愚昧人』或『愚昧』。）
下次你遇见愚妄人……
廿七章三节
石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。
十七章十二节
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
廿三章九节
你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。
廿六章四节
不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
廿六章五节
要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
廿九章九节
智慧人与愚妄人相争，或怒或笑，总不能使他止息。
廿六章六节
藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受（原文作喝）损害。
廿六章十节
雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。
十四章七节
到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。
十三章二十节
与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。
廿六章一节
夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。
廿六章八节
将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。
（译按：上引经文除了廿七3和廿九9的『愚妄人』以及十七12、廿六4与廿六5的『愚妄』以外，其余经文中的『愚妄人』，中文本均作『愚昧人』。）
暴躁之人
十七章廿七节
寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。
十四章十七节
轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
十四章廿七节
敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
廿九章廿二节
好气的人挑起争端；暴怒的人多多犯罪。
十五章十八节
暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
十九章十一节
人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
十九章十九节
暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
十四章三十节
心中安静是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
廿五章廿八节
人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
十六章卅二节
不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
廿二章廿四节
好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他往来。
廿二章廿五节
恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
十五章一节
回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
三十章卅二节
你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手摀口。
三十章卅三节
摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
廿七章四节
忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
亵慢人
廿一章廿四节
心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。
廿四章九节
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
十四章六节
亵慢人寻智慧，却寻不；聪明人易得知识。
十五章十二节
亵慢人不爱受责备；他也不就近智慧人。
廿六章十二节
你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
十九章廿九节
刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。
十九章廿五节
鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。
廿一章十一节
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智能人受训诲，便得知识。
廿九章八节
亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。
十三章十节
骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
廿二章十节
赶出亵慢人，争端就消除；纷争和羞辱也必止息。
（译按：上引以『亵慢人』或『亵慢』为主，其中亦涉及『愚妄人』或『愚妄』，其中除了廿四9以及廿六11之『愚妄事』以外，中文本均作『愚昧人』。）
骄傲人
三十章十三节
有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
十六章十八节
骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
十一章二节
骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
廿九章廿三节
人的高傲必使他卑下；心里谦逊的，必得尊荣。
十八章十二节
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
廿一章四节
恶人发达（发达原文作灯），眼高心傲，这乃是罪。
十六章五节
凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
十五章卅三节
敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
廿二章四节
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
懒惰人
廿六章十四节
门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
廿六章十三节
懒惰人说：道上有猛狮，街上有壮狮。
廿二章十三节
懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀。
十九章廿四节
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。
廿六章十五节
懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
十章廿六节
懒惰人叫差他的人，如醋倒牙，如烟熏目。
十三章四节
懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。
十六章廿六节
劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
廿一章廿五节
懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。
二十章四节
懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。
十二章廿七节
懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。
廿六章十六节
懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智慧。
十九章十五节
懒惰使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。
十二章廿四节
殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
十五章十九节
懒惰人的道像荆棘的篱笆；正直人的路是平坦的大道。
十八章九节
做工懈怠的，与浪费人为弟兄。
二十章十三节
不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。
廿四章三十节
我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，
廿四章卅一节
荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。
廿四章卅二节
我看见就留心思想；我看就领了训诲。
廿四章卅三节
再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时，
廿四章卅四节
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
六章六节
懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。
六章七节
蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
六章八节
尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
六章九节
懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
六章十节
再睡片时，打盹片时，抱手躺卧片时，
六章十一节
你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
酒徒
二十章一节
酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。
廿三章廿九节
谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或作怨言）？谁无故受伤？谁眼目红赤？
廿三章三十节
就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。
廿三章卅一、卅二节
酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。
廿三章卅三节
你眼必看见异怪的事（或作淫妇）；你心必发出乖谬的话。
廿三章卅四节
你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。
廿三章卅五节
你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。
廿三章十九节
我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
廿三章二十节
好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；
廿三章廿一节
因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。
贪婪人
廿七章二十节
阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。
廿八章廿五节
心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕。
廿三章六节
不要吃恶眼人的饭，也不要贪他的美味；
廿三章七节
因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他虽对你说，请吃、请喝，他的心却与你相背。
廿三章八节
你所吃的那点食物必吐出来；你所说的甘美言语也必落空。
十一章廿四节
有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。
十一章廿五节
好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
妖冶妇
廿三章廿六节
我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。
廿三章廿七节
妓女是深坑；外女是窄阱。
廿三章廿八节
她埋伏好像强盗；她使人中多有奸诈的。
廿一章十四节
暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。
三十章二十节
淫妇的道也是这样：她吃了，把嘴一擦就说：我没有行恶。
奸人
廿四章八节
设计作恶的，必称为奸人。
十二章二十节
图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。
十二章五节
义人的思念是公平的；恶人的计谋是诡诈的。
十六章三十节
眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。
十八章一节
与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
廿八章五节
坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。
廿一章八节
负罪之人的路甚是弯曲，至于清洁的人，他所行的乃是正直。
十三章五节
义人恨恶谎言；恶人有臭名，且致惭愧。
廿一章廿九节
恶人脸无羞耻；正直人行事坚定。
十三章二节
人因口所结的果子，必享美福；奸诈人必遭强暴。
廿一章十节
恶人的心乐人受祸；他眼并不怜恤邻舍。
十六章廿九节
强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。
十一章九节
不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
廿九章廿七节
为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。
廿九章十节
好流人血的，恨恶完全人，索取正直人的性命。
十一章三十节
义人所结的果子就是生命树；有智慧的，必能得人。
廿九章七节
义人知道查明穷人的案；恶人没有聪明，就不得而知。
十二章十节
义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。
十五章廿八节
义人的心，思量如何回答；恶人的口吐出恶言。
十六章廿七节
匪徒图谋奸恶，嘴上彷佛有烧焦的火。
十二章六节
恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
十章十一节
义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。
十章六节
福祉临到义人的头；强暴蒙蔽恶人的口。
十章卅二节
义人的嘴能令人喜悦；恶人的口说乖谬的话。
十章二十节
义人的舌乃似高银；恶人的心所值无几。
说谎者、谄媚者、和传舌人
十二章廿二节
说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
十二章十九节
口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
廿六章廿八节
虚谎的舌恨他所压伤的人；谄媚的口败坏人的事。
廿九章五节
谄媚邻舍的，就是设网罗绊他的脚。
廿六章廿三节
火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。
十八章八节
传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。
廿六章廿二节
传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。
十六章廿八节
乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。
廿六章二十节
火缺了柴就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。
十一章十三节
往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。
二十章十九节
往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。
十一章十二节
藐视邻舍的，毫无智慧；明哲人却静默不言。
十章十八节
隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。
廿五章廿三节
北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。
十七章四节
行恶的，留心听奸诈之言；说谎的，侧耳听邪恶之语。
义人和恶人
十章三节
耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。
十章九节
行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
十章十六节
义人的勤劳致生；恶人的进项致死（死原文作罪）。
十章廿四节
恶人所怕的，必临到他；义人所愿的，必蒙应允。
十章廿五节
暴风一过，恶人归于无有；义人的根基却是永久。
十章廿八节
义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。
十章廿九节
耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。
十章三十节
义人永不挪移；恶人不得住在地上。
十章卅一节
义人的口滋生智慧；乖谬的舌必被割断。
十一章三节
正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。
十一章五节
完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。
十一章六节
正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。
十一章七节
恶人一死，他的指望必灭绝；罪人的盼望也必灭没。
十一章八节
义人得脱离患难，有恶人来代替他。
十一章十八节
恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。
十一章十九节
恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
十一章二十节
心中乖僻的，为耶和华所憎恶；行事完全的，为他所喜悦。
十一章廿一节
恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔必得拯救。
十一章廿三节
义人的心愿尽得好处；恶人的指望致干忿怒。
十一章卅一节
看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？
十二章二节
善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。
十二章三节
人靠恶行不能坚立；义人的根必不动摇。
十二章七节
恶人倾覆，归于无有；义人的家必站得住。
十二章十二节
恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。
十二章十三节
恶人嘴中的过错是自己的网罗；但义人必脱离患难。
十二章廿一节
义人不遭灾害；恶人满受祸患。
十二章廿六节
义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
十二章廿八节
在公义的道上有生命；其路之中必无死亡。
十三章六节
行为正直的，有公义保守；犯罪的，被邪恶倾覆。
十三章九节
义人的火明亮（原文作欢喜）；恶人的灯要熄灭。
十三章廿一节
祸患追赶罪人；义人必得善报。
十三章廿二节
善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。
十三章廿五节
义人吃得饱足；恶人肚腹缺粮。
十四章九节
愚妄人犯罪，以为戏耍（或作赎愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悦。
十四章十一节
奸恶人的房屋必倾倒；正直人的帐棚必兴盛。
十四章十四节
心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。
十四章十九节
坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
十四章卅二节
恶人在所行的恶上必被推倒；义人临死，有所投靠。
十五章六节
义人家中多有财宝；恶人得利反受扰害。
十五章九节
恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
十五章廿六节
恶谋为耶和华所憎恶；良言乃为纯净。
十六章四节
耶和华所造的，各适其用；就是恶人也为祸患的日子所造。
十六章十七节
正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。
十七章二十节
心存邪僻的，寻不好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
十八章十节
耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。
廿一章七节
恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。
廿一章十二节
义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。
廿一章十五节
秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。
廿一章十八节
恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。
廿二章五节
乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离。
廿二章八节
撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖也必废掉。
廿四章一节
你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处；
廿四章二节
因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。
廿四章十五节
你这恶人，不要埋伏攻击义人的家；不要毁坏他安居之所。
廿四章十六节
因为，义人虽七次跌倒，仍必兴起；恶人却被祸患倾倒。
廿四章十九节
不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；
廿四章二十节
因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。
廿五章廿六节
义人在恶人面前退缩，好像浑之泉，弄浊之井。
廿六章廿七节
挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
廿八章一节
恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。
廿八章十节
诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里；惟有完全人必承受福分。
廿八章十八节
行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
廿九章六节
恶人犯罪，自陷网罗；惟独义人欢呼喜乐。
二、不同背景中之智慧
Ａ、家庭中
父母的管教
廿二章六节
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
廿九章十五节
杖打和责备能加增智慧；放纵的儿子使母亲羞愧。
二十章三十节
鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。
廿二章十五节
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
十九章十八节
趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。
廿九章十七节
管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。
十三章廿四节
不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
廿三章十三节
不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。
廿三章十四节
你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。
孝敬父母
十章一节
所罗门的箴言：智慧子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。
十五章二十节
智慧之子使父亲喜乐；愚昧人藐视母亲。
十七章廿一节
生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父毫无喜乐。
十七章廿五节
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
廿三章廿四节
义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
廿三章廿五节
你要使父母欢喜，使生你的快乐。
廿三章十五节
我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。
廿三章十六节
你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
廿七章十一节
我儿，你要作智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
十三章一节
智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。
十五章五节
愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得见识。
廿三章廿二节
你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。
三十章十七节
戏笑父亲、藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
三十章十一节
有一宗人（宗原文作代，下同），咒诅父亲，不给母亲祝福。
二十章二十节
咒父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
十九章廿六节
虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。
廿八章廿四节
偷窃父母的，说：这不是罪，此人就是与强盗同类。
十章五节
夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
廿九章三节
爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。
廿八章七节
谨守律法的，是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。
好唠叨的妻子
十九章十三节
愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。
廿七章十五节
大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样；
廿七章十六节
想拦阻她的，便是拦阻风，也是右手抓油。
廿一章九节
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
廿五章廿四节
宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。
廿一章十九节
宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。
贤妻（Ⅰ）
十八章廿二节
得贤妻的，是得好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
十二章四节
才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
十四章一节
智慧婚人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。
十九章十四节
房屋钱财是祖宗所遗留的；惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
贤妻（Ⅱ）（卅一10-31）
扰害己家的父亲
十一章廿九节
扰害己家的，必承受清风；愚昧人必作慧心人的仆人。
廿七章八节
人离本处飘流，好像雀鸟离窝游飞。
二十章七节
行为纯正的义人，他的子孙是有福的！
老者
十七章六节
子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
二十章十九节
往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。
十六章卅一节
白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得。
家仆
廿九章十九节
只用言语，仆人不肯受管教；他虽然明白，也不留意。
廿九章廿一节
人将仆人从小娇养，这仆人终久必成了他的儿子。
三十章十节
你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
廿七章十八节
看守无花果树的，必吃树上的果子；敬奉主人的，必得尊荣。
十七章二节
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子；又在众子中同分产业。
Ｂ、小区中
美名
廿二章一节
美名胜过大财；恩宠强如金银。
十章七节
义人的纪念被称赞；恶人的名字必朽烂。
十三章十五节
美好的聪明使人蒙恩；奸诈人的道路崎岖难行。
十二章八节
人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
十一章廿七节
恳切求善的，就求得恩惠；惟独求恶的，恶必临到他身。
廿一章廿一节
追求公义仁慈的，就寻得生命、公义，和尊荣。
十八章三节
恶人来，藐视随来；羞耻到，辱同到。
十一章十六节
恩德的妇女得尊荣；强暴的男子得资财。
十一章廿二节
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
廿七章廿一节
鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
朋友和邻舍
十八章廿四节
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
十七章十七节
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
廿七章十节
你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍强如远方的弟兄。
廿七章九节
膏油与香料使人心喜悦；朋友诚实的劝教也是如此甘美。
廿七章六节
朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
廿七章十七节
铁磨铁，磨出刃来；朋友相感（原文作磨朋友的脸）也是如此。
廿六章十八、十九节
人欺凌邻舍，却说：我岂不是戏耍吗？他就像疯狂的人抛掷火把、利箭，与杀人的兵器（原文作死亡）。
廿五章十七节
你的脚要少进邻舍的家，恐怕他厌烦你，恨恶你。
廿七章十四节
清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
十七章九节
遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
廿五章八节
不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
廿五章九节
你与邻舍争讼，要与他一人辩论，不可泄漏人的密事。
廿五章十节
恐怕听见的人你，你的臭名就难以脱离。
仇敌与报复
二十章廿二节
你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。
十七章十三节
以恶报善的，祸患必不离他的家。
廿四章十七节
你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；
廿四章十八节
恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
廿五章廿一节
你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝；
廿五章廿二节
因为，你这样行就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
十六章七节
人所行的，若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。
怨恨与争执
廿六章廿四节
怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏诡诈；
廿六章廿五节
他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。
廿六章廿六节
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
十章十二节
恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
十五章十七节
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
十七章一节
设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。
廿六章廿一节
好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
十七章十九节
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
廿六章十七节
过路被事激动，管理不甘己的争竞，好像人揪住狗耳。
十七章十四节
纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。
十八章十九节
弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。
忠诚与信实
十九章廿二节
施行仁慈的，令人爱慕；穷人强如说谎言的。
二十章六节
人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇呢？
廿五章十九节
患难时倚靠不忠诚的人，好像破坏的牙，错骨缝的脚。
十四章廿二节
谋恶的，岂非走入迷途吗？谋善的，必得慈爱和诚实。
十一章十七节
仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。
富人与穷人
{\Section:TopicID=169}人生事实
廿二章二节
富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。
廿九章十三节
贫穷人、强暴人在世相遇；他们的眼目都蒙耶和华光照。
{\Section:TopicID=170}贫富的利弊
十章十五节
富户的财物是他的坚城；穷人的贫乏是他的败坏。
十八章十一节
富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。
十三章八节
人的资财是他生命的赎价；穷乏人却听不见威吓的话。
十九章四节
财物使朋友增多；但穷人朋友远离。
十四章二十节
贫穷人连邻舍也恨他；富足人朋友最多。
十九章七节
贫穷人，弟兄都恨他；何况他的朋友，更远离他！
廿二章七节
富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。
十八章廿三节
贫穷人说哀求的话；富足人用威吓的话回答。
{\Section:TopicID=171}愚昧与贫穷
十三章十八节
弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
十章四节
手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
十二章十一节
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
廿八章十九节
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
廿一章十七节
爱宴乐的，必致穷乏；好酒、爱膏油的，必不富足。
十三章廿三节
穷人耕种多得粮食，但因不义，有消灭的。
{\Section:TopicID=172}智慧与财富（Ⅰ）
十三章十一节
不劳而得之财必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增。
廿七章廿三节
你要详细知道你羊的景况，留心料理你的牛。
廿七章廿四节
因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代？
廿七章廿五节
干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。
廿七章廿六节
羊羔之毛是为你作衣服；山羊是为作田地的价值，
廿七章廿七节
并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
二十章廿一节
起初速得的产业，终久却不为福。
廿八章廿二节
人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
廿八章二十节
诚实人必多得福；想要急速发财的，不免受罚。
二十章十七节
以虚谎而得的食物，人觉甘甜；但后来，他的口必充满尘沙。
廿一章六节
用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。
十章二节
不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
十一章四节
发怒的日子资财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
{\Section:TopicID=173}智慧与财富（Ⅱ）
廿三章四节
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
廿三章五节
你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。
十一章廿八节
倚仗自己财物的，必跌倒；义人必发旺，如青叶。
廿二章一节
美名胜过大财；恩宠强如金银。
十六章八节
多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。
十九章一节
行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。
廿八章六节
行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
十五章十六节
少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
十章廿二节
耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。
廿八章十一节
富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
三十章七节
我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
三十章八节
求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，
三十章九节
恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。
{\Section:TopicID=174}照顾穷人（Ⅰ）
十七章五节
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
十四章廿一节
藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福。
十四章卅一节
欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。
廿二章十六节
欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。
三十章十四节
有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
廿八章三节
穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
廿二章廿二节
贫穷人，你不可因他贫穷就抢夺他的物，也不可在城门口欺压困苦人；
廿二章廿三节
因耶和华必为他辨屈；抢夺他的，耶和华必夺取那人的命。
十五章廿五节
耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
廿二章廿八节
你先祖所立的地界，你不可挪移。
廿三章十节
不可挪移古时的地界，也不可侵入孤儿的田地；
廿三章十一节
因他们的救赎主大有能力，他必向你为他们辨屈。
{\Section:TopicID=175}照顾穷人（Ⅱ）
廿二章九节
眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。
十九章十七节
怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。
廿八章廿七节
赒济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。
廿一章十三节
塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。
负责还债
十七章十八节
在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
十一章十五节
为外人作保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。
廿二章廿六节
不要与人击掌，不要为欠债的作保。
廿二章廿七节
你若没有甚么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？
六章一节
我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，
六章二节
你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。
六章三节
我儿，你既落在朋友手中，就当这样行才可救自己：你要自卑，去恳求你的朋友。
六章四节
不要容你的眼睛睡觉；不要容你的眼皮打盹。
六章五节
要救自己，如鹿脱离猎户的手如鸟脱离捕鸟人的手。
廿七章十三节
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。
二十章十六节
谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。
礼物与贿赂
十五章廿七节
贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。
十七章八节
贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。
十九章六节
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
十八章十六节
人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。
廿一章十四节
暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。
廿五章十四节
空夸赠送礼物的，好像无雨的风云。
在高位中之公义与邪恶
十一章十一节
城因正直人祝福便高举，却因邪恶人的口就倾覆。
十一章十节
义人享福，合城喜乐；恶人灭亡，人都欢呼。
廿九章十六节
恶人加多，过犯也加多，义人必看见他们跌倒。
廿八章廿八节
恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。
廿八章十二节
义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。
廿九章二节
义人增多，民就喜乐；恶人掌权，民就叹息。
十四章卅四节
公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。
Ｃ、市场上
合算的买卖，屯粮，和诡诈的法码
二十章十四节
买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。
十一章廿六节
屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。
二十章十一节
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
二十章廿三节
两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。
十一章一节
诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
十六章十一节
公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
Ｄ、法庭中
假见证
十二章十七节
说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
十四章五节
诚实见证人不说谎话；假见证人吐出谎言。
十四章廿五节
作真见证的，救人性命；吐出谎言的，施行诡诈。
廿五章十八节
作假见证陷害邻舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。
廿四章廿八节
不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。
廿四章廿九节
不可说：人怎样待我，我也怎样待他；我必照他所行的报复他。
十九章廿八节
匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。
十九章五节
作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。
十九章九节
作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。
廿一章廿八节
作假见证的必灭亡；惟有听真情而言的，其言长存。
廿九章廿四节
人与盗贼分赃，是恨恶自己的性命；他听见叫人发誓的声音，却不言语。
受贿的法官
十七章十五节
定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
廿四章廿三节
以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。
廿四章廿四节
对恶人说「你是义人」的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。
廿四章廿五节
责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。
十八章五节
瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。
十七章廿三节
恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
廿八章廿一节
看人的情面乃为不好；人因一块饼枉法也为不好。
十七章廿六节
刑罚义人为不善；责打君子为不义。
签
十八章十七节
先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。
十八章十八节
掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
十六章卅三节
签放在怀里，定事由耶和华。
Ｅ、宫庭中
王的措施（Ⅰ）
廿八章十五节
暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
廿八章十六节
无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。
十六章十节
王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。
二十章八节
王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。
二十章廿六节
智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。
廿九章十四节
君王凭诚实判断穷人；他的国位必永远坚立。
廿九章四节
王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
二十章廿八节
王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。
王的措施（Ⅱ）
廿五章二节
将事隐秘乃上帝的荣耀；将事察清乃君王的荣耀。
廿五章三节
天之高，地之厚，君王之心也测不透。
廿五章四节
除去银子的渣滓就有银子出来，银匠能以做器皿。
廿五章五节
除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。
十六章十二节
作恶，为王所憎恶，因国位是靠公义坚立。
十七章七节
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
廿九章十二节
君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。
廿一章一节
王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。
智慧的朝臣
十六章十五节
王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。
十九章十二节
王的忿怒好像狮子吼叫；他的恩典却如草上的甘露。
二十章二节
王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。
十六章十四节
王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。
十四章卅五节
智慧的臣子蒙王恩惠；贻羞的仆人遭其震怒。
廿二章廿九节
你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
廿五章十五节
恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。
十六章十三节
公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。
廿一章十一节
亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智能人受训诲，便得知识。
廿四章廿一节
我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，
廿四章廿二节
因为他们的灾难必忽然而起，耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？
廿三章一节
你若与官长坐席，要留意在你面前的是谁。
廿三章二节
你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
廿三章三节
不可贪恋他的美食，因为是哄人的食物。
廿五章六节
不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。
廿五章七节
宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
Ｆ、智慧学校中
须侧耳听受智慧人的言语（廿二17-21）
智慧人的教训
二十章十二节
能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。
十五章卅一节
听从生命责备的，必常在智慧人中。
十八章十五节
聪明人的心得知识；智能人的耳求知识。
廿三章十二节
你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。
十九章二十节
你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。
廿九章一节
人屡次受责罚，仍然硬颈项；他必顷刻败坏，无法可治。
十五章十节
舍弃正路的，必受严刑；恨恶责备的，必致死亡。
十二章一节
喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
十九章八节
得智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。
十五章卅二节
弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。
十九章廿七节
我儿，不可听了教训而又偏离知识的言语。
十六章十六节
得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
廿三章廿三节
你当买真理；就是智慧、训诲，和聪明也都不可卖。
廿四章十三节
我儿，你要吃蜜，因为是好的；吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。
廿四章十四节
你心得了智慧，也必觉得如此。你若找，至终必有善报；你的指望也不致断绝。
廿四章三节
房屋因智慧建造，又因聪明立稳；
廿三章四节
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。
十三章十四节
智慧人的法则（或作指教）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
十五章廿四节
智慧人从生命的道上升，使他远离在下的阴间。
十九章十六节
谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
十章十七节
谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。
十三章十三节
藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。
廿一章十六节
迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。
十五章卅三节
敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。
十六章二十节
谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。
十四章廿七节
敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
十九章廿三节
敬畏耶和华的，得生命；他必恒久知足，不遭祸患。
十四章廿六节
敬畏耶和华的，大有倚靠；他的儿女也有避难所。
十章廿七节
敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。
十四章二节
行动正直的，敬畏耶和华；行事乖僻的，却藐视他。
廿九章廿五节
惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。
廿八章十四节
常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
廿三章十七节
你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华；
廿三章十八节
因为至终必有善报，你的指望也不致断绝。
第三篇 人的道与上帝的道
善用言语（Ⅰ）
十八章廿一节
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
十八章二十节
人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。
十二章十四节
人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。
十八章四节
人口中的言词如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。
二十章十五节
有金子和许多珍珠（或作红宝石），惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。
十三章三节
谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
廿一章廿三节
谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
十章十九节
多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。
廿九章二十节
你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望。
十二章十八节
说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。
十八章十三节
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
廿四章廿六节
应对正直的，犹如与人亲嘴。
善用言语（Ⅱ）
廿五章十一节
一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
十五章廿三节
口善应对，自觉喜乐；话合其时，何等美好。
十二章廿五节
人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
十六章廿四节
良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。
十五章四节
温良的舌是生命树；乖谬的嘴使人心碎。
十六章廿一节
心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。
十六章廿三节
智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。
廿七章二节
要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。
廿五章廿七节
吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。
廿五章十二节
智慧人的劝戒，在顺从人的耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
廿八章廿三节
责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
廿七章五节
当面的责备强如背地的爱情。
十章十节
以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。
心的忧苦
十七章廿二节
喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。
十五章十三节
心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。
十八章十四节
人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？
十五章十五节
困苦人的日子都是愁苦；心中欢畅的，常享丰筵。
廿五章廿五节
有好消息从远方来，就如拿凉水给口渴的人喝。
十五章三十节
眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。
十三章十七节
奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。
廿五章十三节
忠信的使者叫差他的人心里舒畅，就如在收割时有冰雪的凉气。
十三章十二节
所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
十四章十节
心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。
十四章十三节
人在喜笑中，心也忧愁；快乐至极就生愁苦。
廿五章二十节
对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。
祷告，献祭，和誓愿
二十章廿五节
人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。
十五章八节
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。
廿一章廿七节
恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？
十五章廿九节
耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
廿八章九节
转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
廿一章三节
行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
十六章六节
因怜悯诚实，罪孽得赎；敬畏耶和华的，远离恶事。
廿八章十三节
遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
在天平里称一称
十五章三节
耶和华的眼目无处不在；恶人善人，他都鉴察。
廿二章十二节
耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。
十五章十一节
阴间和灭亡尚在耶和华眼前，何况世人的心呢？
十七章三节
鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
廿一章二节
人所行的，在自己眼中都看为正；惟有耶和华衡量人心。
十六章二节
人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。
三十章十二节
有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。
二十章九节
谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？
二十章十一节
孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
二十章廿七节
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。
廿四章十节
你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
廿四章十一节
人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。
廿四章十二节
你若说：这事我未曾知道，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？
人的计谋与上帝的筹算
廿一章五节
殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
十五章廿二节
不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
十一章十四节
无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。
二十章十八节
计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。
廿一章廿二节
智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。
廿四章五节
智慧人大有能力；有知识的人力上加力。
廿四章六节
你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。
廿四章廿七节
你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。
十六章一节
心中的谋算在乎人；舌头的应对由于耶和华。
十六章九节
人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
十九章廿一节
人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。
二十章廿四节
人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？
廿一章三十节
没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
廿一章卅一节
马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。
十六章三节
你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。
廿七章一节
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
――《每日研经丛书》
【必致穷乏】
一、懒惰贪睡的(箴二十13；十九15)
二、吝啬过度的(箴十一24~25)
三、弃绝管教的(箴十三18)
四、嘴上多言的(箴十四23；帖后三10~12)
五、欺压贫穷的(箴廿二16)
六、好酒贪食的(箴廿三21；廿一17)
七、追随虚浮的(箴廿八19)
八、急求发财的(箴廿八22)
── 丁良才《经题模范》
【敬畏耶和华】
一、为智慧开端
二、是生命泉源
三、是大有倚靠
四、必存心谦卑
五、必远离罪恶
六、有知足平安
七、无嫉妒不平
八、使人日子加多
——贾玉铭《箴言要义》
【贞洁的生活】
一、行为上的贞洁
二、灵性上的贞洁
三、信仰上的贞洁
——贾玉铭《箴言要义》
【对于众人之箴言（十1至十九19）】
一、有神无神生活之不同（十1至十五33）
二、有神无神为人之不同（十六1至十九19）
1、对于神的信靠（十六章）
2、对个人的知足（十七章）
3、对社会之生活（十八章）
4、对自身之品行（十九章）
——贾玉铭《箴言要义》
【论骄傲】或言骄傲如穿里衣，是先穿而后脱。
一名为亵慢
二、乃是大罪（二十一4）
三、为神所恶
四、自取羞辱
五、神使降卑
六、必致败坏（十六18）
七、难与交际
——贾玉铭《箴言要义》
【论争竞】
一、因愚昧起争端
二、因怀恨起争端
三、因暴怒启争端
四、因乖僻启争端
五、因亵慢启争端
六、因不慎始启争端
七、因冒失启争端
八、因有人喜爱争端
——贾玉铭《箴言要义》
【论忿怒】
一、不发怒是大有聪明“性情暴躁的，大显愚妄”（十四29）
二、不发怒即止息纷争
三、不发怒即胜过勇士
四、不发怒为自己荣耀
——贾玉铭《箴言要义》
【论亵慢】
一、因酒而亵慢
二、因本性喜欢亵慢
三、因无知而亵慢
四、勿责备亵慢人
五、需鞭打亵慢人
六、勿受感于亵慢人
七、宜赶出亵慢人
八、要憎恶亵慢人
——贾玉铭《箴言要义》
【愚昧人的存心】
一、轻视智慧（一7，廿三9）
二、不爱智慧（十八2）
三、恨恶智慧（一22）
四、自以为义（十二15）
五、狂傲自恃（十四16）
六、心中自是
七、顽固难化（廿七22）
——贾玉铭《箴言要义》
【愚昧人的言语】
一、口吐愚昧（十五2）
二、好说谗言（十18）
三、喜爱争闹（廿3）
四、自欺诡诈（十四8）
五、好话说坏（廿六7，9）
六、插嘴多言（十八13）
七、自取败坏（十八7）
——贾玉铭《箴言要义》
【愚昧人的行事】
一、行愚妄的事（廿六11）
二、轻视管教（十五5）
三、最不可靠（廿六6，10）
四、为人作保（十七18）
五、为智慧之仆（十一29）
六、不能含忍（十二16，廿九11）
七、往淫妇家（七7～23，九13～18）
——贾玉铭《箴言要义》
【愚昧人的结局】
一、不免受惩治（十六22，十八6）
二、以愚昧为业（十四18）
三、令父母忧伤（十七21，25，十九13）
四、因无知死亡（十21，一32）
五、使同人受损（十三20）
——贾玉铭《箴言要义》
【神为个人生活的中心】智慧而有福的人生，即与神保持着正当的关系
一、存心敬畏神
二、专心仰赖神
三、凡事悦乐神
四、事事顺服神
五、倾心祷告神
六、乐意奉献神
七、心常对着神
——贾玉铭《箴言要义》
【神为人家庭生活的中心】家庭是人生福乐之地，敬畏神，是家庭快乐的原则。
一、家庭妇女
1、有才德智慧的妇女
2、贤妻为主的赏赐
3、夫妇纯爱的幸福
4、虔诚的贤妻良母
二、父母与儿女
三、儿女与父母
1、孝顺的本分
2、孝顺的福乐
四、老年与少年
五、治家之道
1、对工作宜殷勤
（1）要殷勤
（2）勿懒惰
2、对经济宜节约
（1）要节约
（2）勿浪费
六、善待邻里
七、爱惜牲畜
——贾玉铭《箴言要义》
【神为人社会生活的中心】由个人而家庭，由家庭而社会，生活是一贯的，莫非以神为中心
一、当如何交友
1、交友宜慎
2、交友之益
3、真实之友
4、虚假的朋友
二、宜如何复仇
三、交易勿诡诈
四、量器宜公道
五、见证须真实
六、贿赂必拒绝
七、古界勿挪移
八、勿与人作保
——贾玉铭《箴言要义》
【神为人灵德生活的中心】
一、人心的内在生活
二、人的道德生活
三、人的灵性生活
四、人的灵工生活
——贾玉铭《箴言要义》
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