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                                              贤妻是丈夫的冠冕

打开报纸,每天我们都可以看到“金童玉女、佳偶天成”、“天作之合”、“男才(财)女貌”等结婚启示或新闻。 一般人在择偶时会考虑些什么条件? 相信离不开家世(钱财)、学位、美貌、地位、名气、成就  ……。但当我们见到离婚率最高的,往往是那些美貌、钱财、成就最顶尖的人(特别是艺人)之时,我们该重新思想幸福的婚姻究竟具备什么条件? 理想的配偶有何特色?

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箴十九   14   房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

箴卅一   30   艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

(1) 按十九  14,卅一30所说,理想的配偶是怎样的? 谁才可以给我们?你是否同意?为什么?

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 请思想: 世人谓,佳偶天成,那是否符合圣经所言?请解释。

2         箴卅一 10  才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

(2) 圣经对配偶之选择、婚姻之重要性有何看法?(卅一  10)

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 请思想: 你是否同意上述经文所说?为什么?

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a  箴十二 4    才德的妇人是丈夫的冠冕;贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。

b  箴卅一 11  她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益;

b  箴卅一 12  她一生使丈夫有益无损。

c  箴卅一 23  她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。

(3) 贤妻对丈夫之态度及作用如何? 你同意否?

(a) 十二  4

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(b) 卅一  11-12

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(c) 卅一  23

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 请思想: 配偶对你有何重要性?若你没有了她会怎样?

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a  箴卅一 14  她好象商船从远方运粮来,

a  箴卅一 15  未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。

a  箴卅一 16  她想得田地就买来;用手所得之利栽种葡萄园。

b  箴卅一 27  她观察家务,并不吃闲饭。

c  箴卅一 18  她觉得所经营的有利;她的灯终夜不灭。

d  箴卅一 19  她手拿然线竿,手把纺线车。

e  箴卅一 21  她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。

(4) 圣经中之贤妻有何美德?

(a) 卅一  14-16

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(b) 卅一  27

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(c) 卅一  18

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(d) 卅一  19

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(e) 卅一  21

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 请思想: 上述素质有那些是在你择偶时也考虑到的?

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箴卅一   30   艳丽是虚假的,美容是虚浮的;惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

a  箴十一 16  恩德的妇女得尊荣;强暴的男子得资财。

b  箴卅一 20  她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。

c  箴卅一 26  她开口就发智慧;她舌上有仁慈的法则。

d  箴卅一 28  她的儿女起来称她有福;她的丈夫也称赞她,

e  箴卅一 31  愿她享受操作所得的;愿她的工作在城门口荣耀她。

(5) 圣经说贤妻不在乎其外貌(卅一  30),乃在乎其灵性及品格。下列经文说贤妻应有何品格?

(a) 十一  16 (恩德:Gracious,以恩惠对人,别人不配得的也会施与)

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(b) 卅一  20

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(c) 卅一  26

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(d) 卅一  28

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 (e) 卅一31

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(6)    请思想,我们怎样才可以成为贤妻或才德的妇人? 或我们怎样才可以令我们的配偶成为贤德的妇人?

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7

a  箴九     13 愚昧的妇人喧嚷;她是愚蒙,一无所知。

a  箴九     14 她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,

a  箴九     15 呼叫过路的,就是直行其道的人,

a  箴九     16 说:谁是愚蒙人,可以转到这里来!又对那无知的人说:

a  箴九     17 偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。

a  箴九     18 人却不知有阴魂在她那里;她的客在阴间的深处。

b  箴十一 22  妇女美貌而无见识,如同金环带在猪鼻上。

c  箴十九 13  愚昧的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如雨连连滴漏。

d  箴廿一 9    宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

d  箴廿五 24  宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

e  箴廿七 15  大雨之日连连滴漏,和争吵的妇人一样;

e  箴廿七 16  想拦阻她的,便是拦阻风,也是右手抓油。

(7) 愚昧的妇人又有何特色?请解释下列经文,并分享你是否同意圣经之看法?

(a) 九  13-18

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(b) 十一  22

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(c) 十九  13

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(d) 廿一  9; 廿五24

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(e) 廿七  15-16

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(f) 以上各项,你最怕发生在你配偶身上的是什么?

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(8)    圣经对婚姻之贞洁,对配偶之忠心看得非常重要。下列经文告诉我们神如何重视?

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a  箴二     16 智慧要救你脱离淫妇,就是那油咀滑舌的外女。

a  箴二     17 她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。

b  箴六     23 因为诫命是灯,法则(或译:指教)是光,训诲的责备是生命的道,

b  箴六     24 能保你远离恶妇,远离外女谄媚的舌头。

b  箴六     25 你心中不要恋慕她的美色,也不要被她眼皮勾引。

b  箴六     26 因为,妓女能使人只剩一块饼;淫妇猎取人宝贵的生命。

b  箴六     27 人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?

b  箴六     28 人若在火炭上走,脚岂能不烫呢?

b  箴六     29 亲近邻舍之妻的,也是如此;凡挨近她的,不免受罚。

经 文

如何重视

为何重视

(a) 二16-17

   

(b) 六23-29

   

 请思想: 你是否赞同神对婚姻贞洁之看法与做法?请分享你的感受。

9

a  箴二     18 她的家陷入死地;她的路偏向阴间。

a  箴二     19 凡到她那里去的,不得转回,也得不着生命的路。

a  箴二     20 智慧必使你行善人的道,守义人的路。

b  箴五     3  因为淫妇的咀滴下蜂蜜;她的口比油更滑,

b  箴五     4  至终却苦似茵陈,快如两刃的刀。

b  箴五     5  她的脚下入死地;她脚步踏住阴间,

b  箴五     6  以致她找不着生命平坦的道。她的路变迁不定,自己还不知道。

c  箴六     26 因为,妓女能使人只剩一块饼;淫妇猎取人宝贵的生命。

c  箴六     27 人若怀里搋火,衣服岂能不烧呢?

c  箴六     28 人若在火炭上走,脚岂能不烫呢?

c  箴六     29 亲近邻舍之妻的,也是如此;凡挨近她的,不免受罚。

c  箴廿九 3    爱慕智慧的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财。

d  箴六     30 贼因饥饿偷窃充饥,人不藐视他,

d  箴六     31 若被找着,他必赔还七倍,必将家中所有的尽都偿还。

d  箴六     32 与妇人行淫的,便是无知;行这事的,必丧掉生命。

d  箴六     33 他必受伤损,必被凌辱;他的羞耻不得涂抹。

d  箴六     34 因为人的嫉恨成了烈怒,报仇的时候决不留情,

d  箴六     35 什么赎价,他都不顾;你虽送许多礼物,他也不肯干休。

e  箴廿二 14  淫妇的口为深坑;耶和华所憎恶的,必陷在其中。

f  箴廿三 26  我儿,要将你的心归我;你的眼目也要喜悦我的道路。

f  箴廿三 27  妓女是深坑;外女是窄阱。

f  箴廿三 28  她埋伏好象强盗;她使人中多有奸诈的。

(9) 不忠的婚姻会带来什么后果?你是否同意下列经文所说?请解释。

(a) 二  18-20

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(b) 五  3-6

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(c) 六  26-29; 廿九3

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(d) 六  30-35

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(e) 廿二  14

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(f) 廿三  26-28

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(10) 现代人的婚外情是因何而起? 怎样可以避免? 请分享。

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每日箴言   (金句)

第一日    箴十九     14  房屋钱财是祖宗所遗留的; 惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。

第二日    箴十二     4    才德的妇人是丈夫的冠冕; 贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。

第三日    箴卅一     10  才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。

第四日    箴卅一     30  艳丽是虚假的, 美容是虚浮的; 惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

第五日    箴廿一     9    宁可住在房顶的角上, 不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

第六日    箴廿一     19  宁可住在旷野, 不与争吵使气的妇人同住。

(十四)   贤妻是丈夫的冠冕

打开报纸,每天我们都可以看到“金童玉女、佳偶天成”、“天作之合”、“男才(财)女貌”等结婚启示或新闻。 一般人在择偶时会考虑些什么条件? 相信离不开家世(钱财)、学位、美貌、地位、名气、成就  ……。但当我们见到离婚率最高的,往往是那些美貌、钱财、成就最顶尖的人(特别是艺人)之时,我们该重新考虑,幸福的婚姻究竟具备什么条件? 理想的配偶有何特色?

(1)理想的配偶到底是怎样的?谁才可给我们?箴言有下列意见:

( i)十九14  理想的配偶乃是贤慧的,即审慎,三思而后行,有智慧,有分寸,贤淑。 她不是从祖宗传下来,如财产一样,乃是耶和华所赐的。

( ii)卅一30 她是敬畏耶和华的,她的长处不会如美容与艳丽般容易消逝。

(2)理想配偶对婚姻有何重要性?圣经之看法如何?

卅一  10         “才德”即能干的、好的、贤淑、有智慧的妻子远胜过珍珠,比一切财宝都珍贵。有人说:“成功的男士背后都有一位贤淑、能干的妻子”,正是此意。

(3)理想配偶、贤妻之所以重要,是因她对丈夫有无比影响与积极作用,箴言说:

(a)十二  4  她是丈夫的冠冕:能帮助丈夫成功,得成就,得荣耀。

(b)卅一  11-12 “倚靠”原文为“完全的信任”,就是说,丈夫可将一切交托给她,亳无后顾之忧。她肯定使丈夫有益无损,且一生之久也是如此。

(c)卅一  23     “城门口”乃是古时商业、法律、社交之交汇点,国家之中心。在如此重要的地方能与长老同坐,为众人所认识,必是有名望、被人尊重者。贤妻能使丈夫保持良好声望。另有解经家提出,坐在城门口者皆穿着得合体统、能出大场面,所以他妻子肯定是良好的织布及裁缝者。

(4)在选择配偶时优先考虑的条件是什么?为何它对你重要?一般人选择配偶时多留意外貌、家势、学位、收入等,但圣经显然不是这样,它指出,理想之配偶应具下列美德:

(a)卅一  14-16

( i)    她是家中的及时雨(如商船从远方运粮来)。

( ii)  她是十分勤劳的人。

( iii)她在家中晓得分派工作,又晓得安抚各雇员,使家中有条不紊。

( iv)  她有眼光(特别对田地之买卖方面),投资有智慧,且亲力亲为,利用自己所有的继续发展。

(b)卅一  27她对家中所发生一切很敏感,观察入微,忠心勤劳持家。

(c)卅一  18她对什么是可盈利、什么是好的,十分留意,随时儆醒。“她的灯终夜不灭”有三个可能的意思。

( i)    不间断地继续努力(夸张句法,意指十分忠心勤劳的意思),使工作更有果效。

( ii)她有强健体魄:常保持平衡生活,以致身心灵都健康。

( iii)她很有见证,灵性活泼,能照亮别人。

(d)卅一  19她能令到家人衣食住一无所缺,她多才多艺,有多种有益之兴趣。她的针黹技艺也十分了得。

(e)卅一  21她是未雨绸缪的人,所以纵使下雪,家人亦有朱红衣服穿,即冷天时最保暖、最好质地的衣服穿着。

(5)圣经强调贤妻不在乎美貌(卅一30),乃在乎其灵性(敬畏耶和华)及品格,下列经文列出其中最重要的几项。

(a)十一  16     她是有恩德(gracious)的:以恩惠待人,别人不配得的,她也乐于施与。

(b)卅一  20     她随时留意有缺乏的人,乐于将自己与人分享,帮补穷乏人。

(c)卅一  26     她是有智慧的:充满从神而来的智慧、原则;而在说话中却充满仁慈(hesed:不值原谅的也原谅,不配得到的她也施予恩惠)。参约一14“恩典”与“真理”之平衡并用,是主的榜样。

(d)卅一  28     她在家里有美好的见证,对儿女她是位好母亲,以致儿女说她充满神的喜乐(有福);对丈夫她是位好妻子,以致丈夫称赞她。

(e)卅一  31     她会享受手所作的果子,她的果效、才德、成绩是有目共睹的(在城门口:最当眼之处,是商业,法律,社会中心点),她将得到荣耀。

(7)圣经不独在积极方面说出贤妻是怎样的,它也说到愚昧的妇人,从消极指出其特质,加以警戒我们切勿陷于其中。

(a)九  13-18

( i)    她是属于“泼妇骂街”型,喜欢喧嚷,无见识,一无所知。

( ii)“她爱坐在自己家门口,坐在城中高处的座位上”,是典型卖弄风骚、放荡不羁的女人。她喜欢向那无知、爱拈花惹草的男人招手,与他们发生关系。

( iii)她完全无道德立场,出卖肉体。

( iv)她及与她苟合者的结局是阴间,是死亡,是永恒的痛苦。

(b)十一  22若她只有美貌而无见证,两者不相称,使人觉得不舒服、可惜,如将金环戴在猪鼻上一般。

(c)十九  13     她好争吵,以致使家如“屋漏兼逢连夜雨”一般。

(d)廿一  9;廿五24 对着好争吵的妇人,圣经劝我们宁可住房顶的角上或住旷野,都不要在宽阔的房屋与她同住。

(e)廿七  15-16 “大雨之日连连滴漏”乃是不会停止的意思,意指好争吵的妇人,她一开口便没法停止,想制止她简直如以手挡风,以手抓油,徒然枉然!

(8)圣经十分重视婚姻之贞洁,下列经文充份表达神如何重视及为何重视婚姻贞洁:

如何重视

为何重视

(a)(i)智慧(神的道,箴八22-31更预表到主基督)要救人脱离淫妇,他不喜悦人对配偶不忠。

(ii)离弃幼年的配偶就等于离弃了神的盟约,也等于背逆神。

(圣经视拜偶像为信仰上的奸淫,所以有人认为这段经文乃指以色列拜偶像而言。)

因为这是神设立婚姻制度时已定下的约──参创二  24-25,“二人成为一体”,神所配合的,人不能分开。

(b)( i)神的法则,诫命均要我们在婚姻上保持忠心、贞洁。

( ii)神的话重要,也能保守我们远离色诱陷阱。

(iii)神劝我们要保守自己的心,不要恋慕──常常思想外女(非自己配偶的异性),又要保守自己的眼──不要被她的眼皮(以目送秋波传情)吸引,多看一眼便会陷入罪中。(参撒下十一2-5)

(iv)凡亲近别人妻子(发生感情)及挨近她(touchesher:建立情侣关系甚至发生性关系)的必会受罚。

因为

(i)妓女能使人倾家荡产

( ii)淫妇能取人性命:现时常听到的包括性病、爱滋病及三角恋悲剧、与黑社会挂勾弄出人命等,通常与“淫妇”有关。

( iii)妓女,淫乱就如玩火,一定自焚。

( iv)神一定罚不贞洁者。

(9)性的不忠会带来严重后果

(a)二  18-20

( i)    淫妇的家会陷入死地,即家散人亡。

( ii)凡到她那里去的,也是死路一条。(你能举一些例子吗?)。

(b)       五3-6这段怎样解释二18-20所载凡亲近淫妇者定有麻烦,死路一条?因为

( i)    她的咀能吸引人,甜言蜜语使人心动。

( ii)结局却比茵陈还要苦,如利刀刺心。

( iii)她是步向苦境及死亡中。

( iv)她对前途亳无把握,每步都崎岖难行。

(c)参  8(b) 廿九3 与妓女结交者必浪费金钱,甚至会倾家荡产。

(d)六  30-35

( i)    与人行淫之结局比贼的结局更糟,贼被捉到,顶多是金钱上作出赔偿,但行淫者则会身败(必丧掉生命)名裂(他的羞耻完全暴露于人前)。

( ii)受害之配偶会对奸夫淫妇嫉恨成仇,随时酿成命案,因这样的事纵使送厚礼也无补于事。

(e)廿二  14亲近淫妇者(Zara:放荡不羁之女子),亦为神所憎恶,他们必如坠于深坑一般,不能自拔。

(f)廿三  26-28

( i) 妓女是深坑,外女(放荡不羁的女人)是窄阱,皆容易使人中计,不能自拔。

( ii)她们阴险奸诈,使人上了当也不自知。

( iii)她们使人愈来愈不忠,愈来愈不负责任,愈来愈不守信用。(she increases the faithlessness among men)。