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从箴言看怒气
俗语说“小不忍则乱大谋。”不晓得控制及处理自己的脾气，不独会伤害自己，且伤害别人。从我过去的体验中，因怒气受伤害者，往往是我们最亲爱的人──包括我们的配偶、父母、子女及姻亲。为何自己最亲爱的人，反而被伤害得最厉害？主要是因我们不晓得处理怒气。
（１） 请回想你最近一次生气是什么时候，原因是什么？如何处理？ 结果怎样？
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b 箴十二 16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
b 箴十四 17 轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。
b 箴十四 29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
b 箴十六 32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
（２） 有人说基督徒不应生气 ,你认为对否？为什么？
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(ａ) 苏格拉底说：“永不发怒者乃痴人, 能不发怒者是智者！” 你同意否？请分享。
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(ｂ) 请看箴十二16；十四17, 29；十六32, 神的看法如何？请分享。
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请思想 : 在什么情形下别人的怒气令你讨厌、害怕？什么情形下令你 敬佩？请解释。
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a 可三 1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人枯干了一只手。
a 可三 2 众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。
a 可三 3 耶稣对那枯干一只手的人说：“起来，站在当中。”
a 可三 4 又问众人说：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他们都不作声。
a 可三 5 耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。
a 可三 6 法利赛人出去，同希律一党的人商议怎样可以除灭耶稣。
a 约二13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。
a 约二14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，
a 约二15 耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，
a 约二16 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
a 约二17 他的门徒就想起经上记着说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”
b 箴廿五 23 北风生雨，谗谤人的舌头也生怒容。
（３） 生气 , 发怒原因主要是基于什么？ 你能列出令你发怒的三种原因吗？
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(ａ) 主耶稣曾否发怒？ 在什么情形下？ (可三1－6；约二13－17)
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(ｂ) 箴廿五23 说什么话会引致人发怒？ 你同意吗？ 请分享你的经历。
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(ｃ) 你认为什么时候发怒是合理(合神心意)的？ 什么时候是不合理的？
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请思想 : 你过去是否遇过残暴不义、不平的事？你的反应如何？若你
看见人目睹不义残暴的事仍无动于衷 , 你有何感受？
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a 箴十六 14 王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。
b 箴十九 19 暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
c 箴二十 2 王的威吓如同狮子吼叫；惹动他怒的，是自害己命。
d 箴廿二 8 撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖也必废掉。
e 箴三十 33 摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
（４） 不晓得处理怒气会产生什么恶果？ 下列经文怎样说？ 你同 意否？ 请举例说明.
(ａ) 箴十六14
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(ｂ) 箴十九19
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(ｃ) 箴二十2
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(ｄ) 箴廿二8
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(ｅ) 箴三十33
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(ｆ) 你通常是怎样处理怒气的？ (下列四类方法中, 你通常持那一种？)
心理学家说一般人处理怒气方法分成四种 :
压抑 (Suppression)；否认(Repression)；
发泄、火爆 (Explosion) 及疏导、承认(Confession)。
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(ｇ) 你认为那种方法最好？ 为什么？
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请思想 : 上述不晓得处理怒气的情形，有那些是你曾经历过的？你将如何避免有上述后果发生？
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a 箴十四 29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
b 箴十五 1 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。
c 箴十五 18 暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。
d 箴十六 32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
e 箴十九 11 人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。
f 箴廿一 14 暗中送的礼物挽回怒气；怀中搋的贿赂止息暴怒。
g 箴廿九 8 亵慢人煽惑通城；智慧人止息众怒。
（５） 下列经文劝我们如何处理怒气？ 你曾否试过？ 果效如何？ 请分享。
(ａ) 箴十四29
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(ｂ) 箴十五1
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(ｃ) 箴十五18
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(ｄ) 箴十六32
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(ｅ) 箴十九11
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(ｆ) 箴廿一14
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(ｇ) 箴廿九8
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请思想 : 你曾否试过成功地控制或处理自己的怒气？ 请分享一些心得及秘诀。
（６） 请思想 , 你将在处理怒气上, 如何应用以上原则？ 请分享。
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每日箴言 (金句)
第一日 箴十六 32 不轻易发怒的, 胜过勇士; 治服己心的, 强如取城。
第二日 箴十六 14 王的震怒如杀人的使者; 但智慧人能止息王怒。
第三日 箴十五 1 回答柔和, 使怒消退; 言语暴戾, 触动怒气。
第四日 箴十五 18 暴怒的人挑启争端; 忍怒的人止息纷争。
第五日 箴十九 11 人有见识就不轻易发怒; 宽恕人的过失便是自己的荣耀。
第六日 箴三十 11 摇牛奶必成奶油; 扭鼻子必出血。 照样, 激动怒气必起争端。
（四） 从箴言看怒气
苏格拉底曾说，“永不发怒者为痴人，能不发怒者是智者！”除非一个人是完全没有感情，没有反应的，否则他不可能没有发过怒。虽然人人都会生气，但若对怒气控制失当，则会产生不良后果。在我们的经验中，我发觉人发怒的对象，百分之八十以上是对自己最亲密的人。所以，若我们不加以处理怒气，首当其冲受害者，乃自己最亲的人。为此，学习控制及处理我们的“气”乃是急不容缓的。
(2)
(b) 强如：乃胜过，强过的意思。苏格拉底说“永不发怒者乃 痴人, 能不发怒者为智者”, 智愚之分, 成败关键, 主要系于能否控制自己怒气、情绪。
(3)
(a) 一个人发怒并非一定不属灵、一定错. 关键是 :
（ i） 他是为了什么而发怒？ 是否合理？ 是否合神心意？是否必要？
（ ii）他是怎样处理怒气？ 弗四26 说“生气却不要犯罪, 不可含怒到日落。”
主基督亦会发怒 , 但他是为何发怒？
(b)北风：这北风是指以色列，地中海地区的北风。地中海气候是夏天干热，冬天则寒冷，多雨。谗谤（secret tongue）原指背后挑拨离间，搬弄是非的意思。
(4)
(a) 触发君王怒气者随时会大祸临头, 有上好的智囊团则可止息王怒。
(b) 暴怒者闯过祸后仍会再犯，祸患无穷。
(c) 这经文劝我们不要惹掌权者怒气, 其实, 惹神之怒气后果更不堪想象。
(d) 杖：指他自夸所建立之权柄、权威也必结束，归于无有。
(5)
(a) 参2b
(b) 暴戾：原有“割伤”“使……疼痛”的意思；即出口伤人的意思。
(d) 参2b
(e) 宽恕人的过失：不发怒的其中一秘诀，就是宽恕人的过失。不饶恕只会伤害自己，我们要认定“申冤在神, 神必报应”。
(g) 亵慢：亵慢人原指生活不检，行为不当，且藐视一切权威者；另一意思是“信口开河, 不经大脑, 得罪人多, 称呼人少”的意思。
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