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似得仍失（四1～16）
第四章至六章讨论得与失的问题，而今天的经文所罗门王特别从社会中一般情况的角度去探讨，他发现：当人自私自利，不顾别人之时，结果是一无所得。
·欺人与被欺（1～3）──在社会中必有穷富强弱之分，无疑穷者多被富人欺，弱肉强食是一般的现象；但所罗门王所看见的不只是受欺压的得不着安慰，而欺压人的也得不着安慰，因为比他更强的大有人在。这又何必呢？岂不是似得仍失吗？
·一把与两把（4～6）──有些人终日劳碌，费尽心思以取巧的手段换来伟大的成就，但却被人嫉妒、谋害，以致不能高枕无忧，自我享受一番，这又何必呢？岂不是似得仍失吗？若只有“一把”而能安宁度日，与世无争，岂不是更好吗？
·吝啬与慷慨（7～12）──孤独的人生是虚空的！第八章所描述的人可能是真的没有亲人，那为甚么这样无止境地劳碌呢？只为钱而卖命值得吗（不以钱财为足）？那人也极可能是吝啬成性的守财奴，太过自私和一毛不拔，以致在他眼里没有亲友之情，人也不以他为亲友，形成极其孤单的局面，这又何必呢？岂不是似得仍失吗？且失比得更来得大呢！
·智慧与愚昧（13～16）──这里的愚昧王并非因年老而变愚，乃由于他不肯纳谏。认识耶和华并敬畏惦，便是智慧的人（参箴九10）。时日很快地过去，智慧的少年人年老的时候，渐变成一位愚昧的君王，以致众民不喜悦他。这又何必呢？似乎得着的，现在岂不是又失去吗？何不持守着那敬畏神的心，做个智慧的老年人呢？
默想 我的处世为人态度是属于哪一种？──《新旧约辅读》
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