第三章

万事有定时（三1～9）

　　传道书第一、二章是讲论世界上各种的变幻，不能经得起时间的考验，而第三章则谈论到这些变化都有神在安排、命定与支配；大小事情无一例外，人不能抗拒，否则自寻烦恼。一个真有智慧的人，应该是个顺从神的人。

　　从2～8节中共有十四对关乎“定时”的讲论，有主动的，有被动的；有关乎个人的，亦有关乎国家的；人都不能脱离神的主权与操纵，顺着神的时间表是最好不过的。就以生死有时来说（2），生与被生皆有定时，不迟不早，也不是父母所能决定的；甚至能生与不能生也有神的旨意在当中。我们最熟悉的一个例子莫过于亚伯拉罕生以撒的事，亚伯拉罕生子本是神的应许，在神的“定时”中生，是最完美的。无奈人破坏了神的时间表，在“不到时候”便生了以实玛利，结果生出了大祸（阿拉伯人的先祖），无疑是自讨苦吃（参创十五及十六章）。

　　死有定时的道理也相仿，最好的例子是希西家王患上致死的疾病时，虽然神明明的告诉他，他不能活了，然而他向上主力求生命，结果他被延长了十五年的寿数。就在这十五年中，他生养了儿子玛拿西，以后成为他的帝位承继人，但玛拿西却是以色列史上最坏的一个王（参王下二十及二十一章）。若早知如此，又何必当初？

　　所以我们不必怕生存，也不要求不死：在适当的时候做适当的事，不勉强，接受神给我们美好的安排。在神有全盘的计划，都是美好的，虽然有时我们看不出来，但让我们一同来学习欣赏惦的计划好吗？

默想　在短暂的人生中，我虚度了多少个年头？或许我应该立意改变了！

人不能参透神的作为（三10～22）

　·满有智慧的神（10～11）──惦给人所安排的一切，都是美好的、合时的；若万物都按着惦的时间表循序而行，则好极了；不但神的计划得以完成，人也能从中得着造就磨炼，悟出宝贵的真理来（10）。惦智慧的作为是我们所测不透的，有时是风调雨顺，结果累累；但有时却可能是风雨交加，灾祸与失败接二连三地临到。虽然因为我们所知有限而不能参透，但无论如何，这都是惦所允准的，或是在惦智慧的计划中之一部分。但愿我们不怨天不尤人，学习安息在神的安排中。

　·没有改变的神（14）──惦是永恒的，惦的作为不加也不减，惦是永不改变的。虽然惦满有权能可以更改一切的事物，但惦没有这样作，目的是要世人敬畏惦及顺服惦的安排。

　·神的恩赐（12～13、22）──神对人的赏赐各式各样，作者特别在此提到其中一种，就是在他一切劳碌中享福，在经营的事上喜乐！真的，这是种极大的福气。有人赚得家财百万，却四处奔波，不能享用，日夜心中惊惶，不能安枕；有人穷困潦倒，终日自怨自艾，悲痛不已。但所罗门王在此却劝世人认知万事在神掌管之中，不必悲观怨尤，应满足于现况，喜乐享用，这是神所赐的福气。

　·人的归处（19～20）──这里的“兽”是指恶人，他们的性情与野兽无分别。恶人与义人在世的遭遇和身体的归宿是一样的，都是归于尘土。若只从这方面来看，实使人感叹；但又有多少人会留意到两者灵魂的归处是不同的呢（21）？

默想　神将永生（永远）安置在世人心里（11），所以我们对短暂的事物不能感到满足，为甚么我却时常努力去追求那不能永存的东西？──《新旧约辅读》