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                                       都是一样的虚空

我们都听说过，“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”以前我一直都相信这句话，但当我亲眼看到周围发生一些不幸的事情，就开始怀疑这句话。这句话本身是对的，但人的眼光都是短视，未必看得见报应的到来。

作者在日光之下看人生的时候，他看见日光之下都是一样的。传道书八章  16至17节，“我专心求智慧，要看世上所作的事。(有昼夜不睡觉，不合眼的。)我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。”

作者清楚表明，他要专心求智慧，以智慧来查看世人所作的一切事。他看见在地上的人劳碌生活，也看见人在世上劳苦，有人昼夜不睡，不合眼，‘不合眼’原文是眼睛昼夜不睡眠的意思。今天许多人都是疲劳至极，他们辛苦生活，结果导致身心灵受到摧残。作者还发现神一切的作为，就是叫人找也找不出在日光之下所做之事的目的。无论花费多少力气去寻查，也找不出来。因为他发现人身后发生什么事情，没有一个人能够知道，这是虚空。但作者又明白，我们在日光之下看不出，并不表示我们永远看不出，在日光在上还是有不同的。

别的宗教劝人相信做好人得善报，但到底是否好人有好报，恶人有恶报呢？传道书九章  1节，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人；并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”

作者再次考察义人和智慧人的作为，他观察到有两件事情：第一，义人与智慧人的作为都在神的手中。这暗示若没有神的掌管带领，人就没有办法成为一个义人，也无从成为一个智者。第二，人们不知道，也无法控制自己的爱恨。爱与恨都是他们情感表达的一部分，同样，要是没有神的手牵引，人的爱恨也就变得难解难分了。

作者告诉我们在这世上，日光之下我们或许看到一件叫我们不顺心的事情，就是义人恶人的遭遇都是一样的。传道书九章  2至6节，“凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人、洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。”

这里所讲的都是在日光之下的空虚，就是一切的宗教所提倡的。要是没有一个永恒的神在掌管宇宙，没有一个公义的主来审判世界，我们就发现人在世上就不应去作好人，因为凡临到众人的事情，都是一样的，义人和恶人都是一样。但要是我们是重生得救的人，我们在日光之上肯定不一样。好人坏人所遭遇的是一样，洁净人与不洁净人所遭遇的也是一样。“洁净人” 是他们的行为比较圣洁，“不洁净的人”就是犯罪的人，“献祭的人”就是那些敬畏神的人，“不献祭的人”就是那些不相信神的人，他们的遭遇在日光之下都是一样，好人与罪人都是一样。“起誓的”就是那些无所谓的，“怕起誓的”就是对神有惧怕的，他们在日光之下所遭遇的事情都是一样。一个真正敬畏神的人，他不同的地方不是在于他的遭遇不一样。

作者讲到“并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄。” (传九3)这节经文告诉我们一个秘诀，不信主的人充满了恶，因为他们发现遭遇都是一样，所以他们就放纵肉体，不断行恶。这些人活着时心里狂妄，死了就归到死人那里去了。但是作者劝我们，与一切活人相连的，那人还有指望。“与活人相连的”就是与在主里面有生命的人相连，这人就有指望。真正的活人是一个痛而不苦的人，不是只看见世界或是日光之下的遭遇一样，就放纵自己；真正的活人是认定他看的是永恒的事物，是日光之上的人；真正的活人是以耶稣为他的救主，为他生命的主。这些人必定能够在主里面过一个丰盛的人生。

作者在这里从消极的观点，看那些放纵自己的人，他们将来的结局就是没有知觉，没有赏赐，无人记念，他们真正地消灭了。“消灭”就是在地上没有任何东西与他们有分。弟兄姊妹，让我们过与活人相连的人生。