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                                      快乐人生的秘诀

有一个心理学家问，到底什么人是最苦的？什么人是最快乐的？一个人如果只看到他的“没有”，却没看到他所“有”的；只看到他失去的，没有看到他得着的，这个人就是世上最苦的人。最快乐的人是多看到他有的，少看他没有的；多看他得着的，少看他失去的，这就是最快乐的人。今天有钱的人不一定快乐，念书多的人也不一定快乐，最重要的是他们的心态如何。知足的人就是一个真正快乐的人。早在三千年前的所罗门，已经清楚在传道书中讲出这回事。

传道书九章  7至9节，“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。”

首先，一个快乐的人生，必须是享受他劳碌所得的。第  7节所说的饭与酒，其实是当时最基本的食粮，这些需要都是靠自己的劳动所得的，因为这些东西都被神悦纳，可以存着感恩的心去享受。所以，快乐的人生就是付出劳力，也能够得着基本的报酬。

第二，一个快乐的人生，也是一个知足的人生。“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒。” (传九7上)一个不满足的人，他吃饭或喝酒也不满足；一个人能够安分守己，每一顿饭都是祝福。

第三，一个快乐的人生，必须是毫无罪疚感的人生。“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油。” (传九8)这并不是指我们的衣服那么简单，乃是代表我们的行为，我们必须在行为上持守圣洁的生活。“头上也不要缺少膏油”，膏油就是荣耀，我们每天的生活都要散发出馨香之气，让人感到基督徒清洁的品行，也因着这见证能够吸引别人认识耶稣。

第四，一个快乐的人生，有和谐的家庭生活。“当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。” (传九9下)今天大多数人的焦虑和不快乐，是因为他们的家庭生活，夫妻生活不和谐而造成的。有一位医生曾做了一项研究，发现离婚的人患癌症的机会比没有离婚的人多出六倍以上，所以，我们必须与家人过一个和睦共处的人生。

第五，一个快乐的人生，也是一个记念身后事的人生。“凡你手所做的事，当尽力去做，因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。” (传九10)作者告诉我们，从两方面我们可以享受人生。工作是一个祝福，有工作是神给我们的祝福；但我们也当留意，既要尽力工作，亦要保持平衡的生活。今天的人提起工作就非常苦闷，认为工作是焦虑与痛苦的主要原因。“你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”(传九10)“阴间”不只是指坟墓，也指一个受苦的地方。我相信不仅是将来，就是现在我们没有工作，没有谋算，没有知识，没有智慧，这已经是一个受苦的境况。

第六，一个快乐的人生，必须注意成败不在乎我们的努力，乃在神的手中。传道书九章  11至12节，“我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。”

一般人苦也是苦在他们固执的心态上。不少人因为考试成绩不理想，便要自杀；不少人因为事业不如意，又想自杀；因为他们不明白人生的成败不是在我们的手中，乃是在神的手中。快跑的未必能赢，力战的未必能胜。要是我们今天不论赢输也好，只要尽我们的能力，把结果交给神，这就是快乐人生的秘诀。

圣经说我们是神的管家，所求于管家的是要他们有忠心。所罗门王在第  11节列举了很多人有其过人之处，象快跑的、力战的、智慧的、明哲的、灵巧的，有解经家猜想他是在举出一些旧约圣经中的例子，“快跑的”就是亚撒黑（撒下二22-23），虽然他跑得快，但是死于非命；“力战的”可能指参孙（士十六19），他是个大能的勇士，但是离开了神，被人捆绑，被人侮辱，死在敌人的手下；“智慧的”可能是指所罗门自己；“明哲的”可能指亚希多弗（撒下十六23）；“灵巧的”可能指摩西（出二11-15），他是一个非常有能和有知识的人。但无论怎样，我们看见事事与预期的不一定相符。成败是在神的手中。

第七，一个欢乐的人生，必须认定人生的尊荣在乎智慧。传道书九章  13节至十章3节，“我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说：‘智慧胜过勇力。’然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智慧人的心居右，愚昧人的心居左。并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。”

作者首先肯定了智慧人的智慧是有用的，他举了一个例子，一个小城在被人攻打的时候，一个贫穷的智慧人用他的智慧拯救了这个城，所以智慧是胜过勇力的。很多人希望别人欣赏他的智慧，但作者劝告我们，不要以为自己有能力、有才干，就理当受别人的尊重。他说到那贫穷人虽然用智慧解救了这小城，但也是被人忘记。因此，无论我们做了什么事情，不要期望别人的回报，左手行善不要让右手知道，就是这个意思。我们只要认定神知道， 惦  会赏赐，以事奉神的心态来服事人。

作者亦肯定智慧是胜过愚昧，虽然有人藐视智慧，但他还是要我们去追求智慧，在安静中专心聆听智慧人的言语。他说愚昧人的言语好象闹市中的喊声，没有意义。另外，智慧能胜过武器，而罪人能败坏很多的善行。他还说愚昧人的破坏力非同小可，可能影响我们的名誉。智慧人的心居右，右是代表尊贵、荣耀、正确；左就是相反的意思。愚昧人心术不正，所以就表露无遗。

一个真正欢乐的人生，必须是跟从神的人生，这些话我们明白多少呢？