 |
 |
 |
 |
万事尽空虚（一1～11）
作为以色列王的所罗门，在传道书中一次又一次的，不以王自居，却自称为传道者，因为他觉得将神的信息传讲是伟大无比的工作，且是有价值的。是的，为神工作远胜一切。
这段圣经是传道书的引言，作者引用地上各事物以说明万事尽虚空的事实。
·人的劳碌（3～4）──这包括了人在世上所作的、所立的功及所赚取的，都没有甚么益处。这块地土正如一个舞台（永远长存），人生就如一场戏，只能演出一次（一代过去、一代又来），且无人记念，真令人丧志感叹！但这虚空只限于“日光之下”（属世的）的事物而已，所以我们应求在上面的事。
·日头、风、江河（5～7）──它们都有一个相同点，就是转动不息，最后还是归回原处。人生不也是如此吗？一生劳劳碌碌的不能歇息，意义何在？若只活在日光之下，岂不是虚空吗？
·万事令人厌烦（8～11）──世上没有新的东西，一切皆是重重复复的发生，使人看了感到厌倦。这世界和我们的人生本来就是如此的单调乏味，毫无乐趣；惟有透过主，一切必能改观。
·不能满足（8）──眼对所看的东西不能满足，耳对所听的事物仍感不足，这正是今日一般人的写照。不知是谁说了如此一句深具意义的话：“人是为神而造的，只有找到神，才能满足。”
在日光之下，万事尽虚空；但反过来说，在日光之上的事物，可就不同了。感谢主，我们可以在日光之下，寻找那在上面的事。
默想 我应如何追求及建立一个更具意义的人生？
都是捕风（一12～二3）
当所罗门王年青时，神曾向他显现说：“你愿我赐你甚么？”所罗门不求别的，只求神赐他智慧（参王上三章）；于是他成了空前绝后的智慧者，所以他能说：“我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人……”（一16）
智慧之王所罗门一生付出不少精力（专心），寻求世界上的事物，不但不能得着满足，反而发现一切都是捕风──意思是以风为食物，似乎很饱满，但却仍是虚空。
·极重的劳苦（一12～14）──他曾全心全意地探求天下事，但结果明白世人所得到的是极重的劳苦，使人的背也弯了下去，不能挺直起来，因为世上没有十全十美的事物，使人深感遗憾。
·多有愁烦（一15～18）──所罗门王经历到一件事，就是多有智慧就多有愁烦；愈多知识就愈多忧伤。为甚么呢？
? 深感无能为力（一15）：虽发现了弯曲和不足的事物，自己却没有办法把它们改变和补足。我能作甚么？
? 深觉自我的渺小（一17）：虽拥有丰富的智能与知识，能分辨好与坏，却不能使我满足；所谓学无止境，越多有知识就越发现自己的渺小与愚昧。
·肉体的快乐（二1～3）──享福（二1）、嬉笑（二2）、酒（二3）都是属于肉体上的享受，都是基督以外的快乐。尽管去试试看，尽量去察究，结果却不能满足心灵的需要；惟有得着那在基督里的快乐才能得着真正的饱足。
默想 为何保罗能以认识我主基督耶稣为至宝？为何他能丢弃万事，看作粪土，为要得着基督？──《新旧约辅读》
|
|
|
|
|