 |
 |
 |
 |
倚在我们的爱人身上
钥节：「那靠着良人从旷野上来的是谁呢？……」（歌八5-7）
我们要研究的这段经文以一个引人注意的问题开始。这明显是耶路撒冷的众女子在看见容光焕发、快乐的新娘，倚着她所爱的新郎的臂弯走过时提出的问题。这个问题向我们提出后，接着的话构成一幅美丽的图画，显示信徒和主现在的地位，以及信徒在主里面得到的一些极大祝福。让我们用以下的方式展现这段经文：-
1. 「这是谁？」──她是新娘。
这里指的是新娘，而她代表基督的新娘，也就是教会和个别信徒。新约形容教会是一座建筑物（弗二22），是基督的身体（弗一23），是信徒的兄弟关系（弗二19），是基督的新娘（弗五23-27）。耶路撒冷的众女子说：「这是谁？」──似乎暗示新娘对她们来说是神秘的。教会对未被接纳的人来说正是这样──是从创世以来便隐藏起来的「奥秘」，但却向保罗显明，并透过保罗向众圣徒显明──阅读并比较弗一9，三3、4、9；和西一26-27。对不信的人来说，基督徒是多大的奥秘，是多大的谜（林前二14）。没悔改的人当然不能明白已经悔改的人（林后五17）。基督徒是多么古怪的人！──他们喜欢唱诗歌，而不是唱无意义的世俗歌曲──读诗四十1-3；他们喜欢参加祈祷会多于跳舞──读徒四23-24；他们为将来的世界而活，多于为现在的世界而活（林后四17-18）。
2. 「这是谁？」──她是从旷野上来的新娘。
从申三十二10-11，我们得知犹太「教会」以字面的意思从旷野上来：从「荒凉野兽吼叫之地」（申三十二10），从「荒凉的旷野」（珥二3，三19），从他们找到恩典的旷野（耶三十一2）上来。但基督的教会也是由恩典，从荒凉的旷野状态中被提升（加四27）。身为个别信徒，基督教会的成员，我们被从罪、羞耻和分离的旷野，带到释放、荣耀和安全之地，带到我们爱人的臂弯中──读弗二1-6和12-22。还有，我们在我们爱人安全的照顾和保守下，朝天家走时，仍然是「从旷野中上来」。
3. 「这是谁？」──她是从旷野上来，靠着（她良人）的新娘。
她倚着别人上来！这样指出新娘的姿势是多么重要，因为在救恩，在成圣和在事奉的过程和经验中，我们身为新娘，身为个别信徒的态度，必须是倚靠我们的爱人，我们天上的新郎。为什么她倚靠新郎？她倚靠新郎显示什么？
（1） 她自己是软弱的──读林后十二9-10。
（2） 她相信他可以，而且也会支持她──读犹24。
（3） 那旅程是漫长和艰难的──读徒二十一1-16！
（4） 她需要他的智慧──（雅一5）；她需要他引导她（箴三6）；她需要他的供应（腓四19）；她也需要他的保护（申三十三27）。
旧约告诉我们要信任主（箴三5），新约告诉我们要相信主（徒十六31）。两者的意思都是要「倚靠」他。
4. 「这是谁？」──她是从旷野上来，靠着她良人的新娘，因为他很爱她。
雅歌的整个信息都是新郎和新娘之间那极大的爱。新娘提到三点显示新郎的爱：-
（1） 他回应了她求助的呼声（第5节）：「我在苹果树下叫醒你……」他安静地休息时，她以呼喊和请求叫醒他；就好像我们呼求主时，他「倾听」我们一样──读诗三十四4、6、15、17、18和诗一一六1-2。
（2） 他在她身盖上自己的印记（第6节）：「求你将我放在心上如印记」；就好像我们的新郎在我们身上盖上他的印记一样（弗一11-14）。
（3） 他以自己强力的臂弯支持她（第6节）：「带在你臂上如戳记。」在基督里，我们是绝对安全的（约十27-29；罗八35-39）。
5. 「这是谁？」──她是从旷野上来，靠着她良人的新娘，因为她非常爱他。
为什么她爱他？因为他先爱她；也正因为这样，我们那么爱我们天上的新郎（约壹四19）。在第6和7节，新娘告诉我们三件事，是关于主那奇妙的爱，这爱流到我们心中（罗五5）；以及关于我们对他的爱：-
（1） 这种爱是不死的（第6节）：它是「如死之坚强」。
（2） 这种爱是嫉妒的爱（第6节）：为了爱的对象的声誉和荣耀，这爱是嫉妒的。
（3） 这种爱是得胜的爱（第7节）：「众水」不能使它息灭，「大水」也不能将它淹没。
（4） 这种爱不能买到，因为即使付出我们拥有的一切，也不足以买到它──这就是第7节最后一部份的意思。
你有没有借着信任基督，开始离开旷野的旅程？你是否渐渐远离旷野？你出来时，是否倚靠他供应你一切需要？他是否真是你的爱人──不单因为他爱你，也因为你很爱他？在结束这一课时，默想约二十一15-17的话。
|
|
|
|
|