5·在危难困境中的经历 36章至39章

5·在危难困境中的经历 36章至39章

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*時期:希西家王十四年(36:1

*背景:亞述大軍正想入侵耶路撒冷

*特色:

~本段是歷史的敘述,不同之前的宣講、預言。

~主角是希西家;以賽亞揀選了希西家作王十四年發生的三件事情,似乎有特別意思。

3件事情是希西家本人親身經歷的,特別在經歷中(不單是在理論中)認識他所信的神是怎樣的神。

~特別題到2個邦國,先題亞述,後題巴比倫,似乎寓意亞述的王國漸衰,新一代的邦國巴比倫將興起。

~賽36-39的內容幾乎是與王下18:13-20:19的文字及內容一樣,可能是以賽亞根據當時的歷史記載而加入至以賽亞書,但以賽亞沒有加入王下18:14-16希西家曾向亞述人投降的歷史,另外,以賽亞書加多了賽38:9-20希西家得拯救的詩歌,可能作者要強調在逆境中得拯救及得勝的經歷,所以沒有加入希西家投降的失敗事情

~賽1433章中也預言亞述被神擊打的事情,而在36-37中我們看到預言終應驗了!

 

1.在環境挑戰中經歷神的拯救(36-39)

A.敵人的挑戰

a.現實的危機

 

「希西家王十四年,亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城,將城攻取。」36:1

 

~在亞述的文獻中,猶大有46個堅固城,但亞述王西拿基立也將這些城攻取了,在現實裡,猶大看到亞述敵人步步進逼的危險

b.心理的威嚇

~亞述王派拉伯沙基(非人的名,是亞述王的官銜)攻打耶路撒冷,他在上池的水溝旁上用言語威嚇選民而目的是令選民懼怕及投降

(1)質疑對方的倚靠

 

「亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷,到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁,在漂布地的大路上。於是希勒家的兒子家宰以利亞敬,並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞,出來見拉伯沙基。拉伯沙基對他們說:「你們去告訴希西家說,亞述大王如此說:『你所倚靠的有什麼可仗賴的呢?你說,有打仗的計謀和能力,我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢?看哪,你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖,人若靠這杖,就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。」36:2-6

 

~拉伯沙基質疑選民所倚靠的埃及是否有能力與亞述爭戰

 

(2)否定對方的信仰

 

「你若對我說:我們倚靠耶和華我們的神。希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去,且對猶大和耶路撒冷的人說:你們當在這壇前敬拜嗎?」36:7

 

~敵人指出他們曾倚靠神,曾在宗教上有改革,廢棄邱壇,但現在又如何?仍是要敗給亞述!

 

(3)抬舉自己的實力

 

「現在你把當頭給我主亞述王,我給你二千匹馬,看你這一面騎馬的人夠不夠。若不然,怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢?你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎?」36:8-9

 

(4)扭曲真神的旨意

 

「現在我上來攻擊毀滅這地,豈沒有耶和華的意思嗎?耶和華吩咐我說,你上去攻擊毀滅這地吧!』」」36:10

 

~神的旨意是要用亞述管教選民,但不是要毁滅那地!

 

(5)擴散影響的範圍

 

「以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說:「求你用亞蘭言語和僕人說話,因為我們懂得;不要用猶大言語和我們說話,達到城上百姓的耳中。」拉伯沙基說:「我主差遣我來,豈是單對你和你的主說這些話嗎?不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎?」」36:11-12

 

(6)離間內部的權威

 

「於是,拉伯沙基站著,用猶大言語大聲喊著說:「你們當聽亞述大王的話。王如此說:『你們不要被希西家欺哄了,因他不能拯救你們。」36:13-14

 

(7)誘導選民的立場

 

「不要聽希西家的話,因亞述王如此說:你們要與我和好。出來投降我,各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子,喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方,與你們本地一樣,就是有五穀和新酒之地,有糧食和葡萄園之地。」36:16-17

 

(8)別國敗亡的事實

 

「哈馬和亞珥拔的神在那裡呢?西法瓦音的神在那裡呢?他們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎?這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢?難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎?』」」36:19-20

 

~哈馬、亞珥城是大馬色(亞蘭)以北的城邦,主前732年,亞蘭亡於亞述,西法瓦音是哈馬與大馬色之間的一個城

~此處表明亞蘭敗於亞述,他們也不能幫到北國

 

(9)持續不斷的攪擾

 

「拉伯沙基回去,正遇見亞述王攻打立拿;原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。亞述王聽見人論古實王特哈加說:「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見,就打發使者去見希西家,吩咐他們說:「你們對猶大王希西家如此說:『不要聽你所倚靠的神欺哄你說:耶路撒冷必不交在亞述王的手中。你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕,難道你還能得救嗎?我列祖所毀滅的,就是歌散、哈蘭、利色,和屬提拉撒的伊甸人;這些國的神何曾拯救這些國呢?」37:8-12

 

~亞述王風聞古實王特哈加要與他爭戰,所以先發制人,逼南國投降,免猶大與埃及聯盟

37:12題及的城巿屬米所波大米地

 

B.選民的回應

a.靜默

 

「百姓靜默不言,並不回答一句,因為王曾吩咐說:「不要回答他。」」36:21

 

b.哀痛

 

「當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那,並亞薩的兒子史官約亞,都撕裂衣服,來到希西家那裡,將拉伯沙基的話告訴了他。」36:22

「希西家王聽見就撕裂衣服,披上麻布,進了耶和華的殿,」37:1

 

~撒裂衣服是哀痛的表現

 

c.求救

 

「使家宰以利亞敬和書記舍伯那,並祭司中的長老,都披上麻布,去見亞摩斯的兒子先知以賽亞,對他說:「希西家如此說:『今日是急難、責罰、凌辱的日子,就如婦人將要生產嬰孩,卻沒有力量生產。或者耶和華你的神聽見拉伯沙基的話,就是他主人亞述王打發他來辱罵永生神的話;耶和華你的神聽見這話就發斥責。故此,求你為餘剩的民揚聲禱告。』」」37:2-4

 

~希西家請求以賽亞幫助,尋求神的拯救

 

d.祈禱

 

「希西家從使者手裡接過書信來,看完了,就上耶和華的殿,將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說:「坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊,你惟有你是天下萬國的神,你曾創造天地。耶和華啊,求你側耳而聽;耶和華啊,求你睜眼而看,要聽西拿基立的一切話,他是打發使者來辱罵永生神的。」37:14-17

「耶和華我們的神啊,現在求你救我們脫離亞述王的手,使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」」37:20

 

C.真神的拯救

a.拯救的承諾

 

「以賽亞對他們說:「要這樣對你們的主人說,耶和華如此說:『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話,不要懼怕。我必驚動(原文作使靈進入)他的心;他要聽見風聲就歸回本地,我必使他在那裡倒在刀下。』」」37:6-7

 

b.拯救的原因

(1)因君王的祈禱

 

「亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家,說:「耶和華以色列的神如此說,你既然求我攻擊亞述王西拿基立,」37:21

 

(2)因真神的公義

 

「你坐下,你出去,你進來,你向我發烈怒,我都知道。因你向我發烈怒,又因你狂傲的話達到我耳中,我就要用鉤子鉤上你的鼻子,把嚼環放在你口裡,使你從原路轉回去。」37:28-29

 

(3)因神自己原故

 

「因我為自己的緣故,又為我僕人大衛的緣故,必保護拯救這城。」」37:35

 

(4)因大衛的原故

 

c.應許的確實

 

「以色列人哪,我賜你們一個證據:你們今年要吃自生的,明年也要吃自長的,至於後年,你們要耕種收割,栽植葡萄園,吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的,仍要往下扎根,向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出;必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。「所以耶和華論亞述王如此說:他必不得來到這城,也不在這裡射箭,不得拿盾牌到城前,也不築壘攻城。」37:30-33

d.拯救的行動

 

「耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看,都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜,他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他,就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」37:36-38

 

~「耶和華的使者」指一位,神派一位使者,就殺了亞述十八萬五千人

~亞述王真是沒有進過城,沒有射過一箭,就拔營回去

 

2.在肉身難處中經歷神的垂顧(38)

~此段應是西拿基立攻打耶路撒冷之前

A.肉身的疾病

 

「那時希西家病得要死,亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他,對他說:「耶和華如此說:你當留遺命與你的家,因為你必死不能活了。」」38:1

 

~希西家患重病時,應是31

 

B.君王的祈求

 

「希西家就轉臉朝牆,禱告耶和華說:」38:2

 

C.真神的垂顧

a.神聽見

 

「耶和華的話臨到以賽亞說:「你去告訴希西家說,耶和華你祖大衛的神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數;」38:4-5

 

b.神看見

 

c.神應許

(1)增壽數

 

「你去告訴希西家說,耶和華你祖大衛的神如此說:我聽見了你的禱告,看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數;」38:5

 

(2)得拯救

 

「並且我要救你和這城脫離亞述王的手,也要保護這城。」38:6

 

d.神印證

 

「「我耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭,就是叫亞哈斯的日晷,向前進的日影往後退十度。」於是,前進的日影果然在日晷上往後退了十度。」38:7-8

 

~神用日影往後退十度,來表明祂會醫治希西家

 

D.君王的詩歌

 

「猶大王希西家患病已經痊愈,就作詩說:」38:9

 

a.病患的感觸

 

「我說:正在我中年(或作:晌午)之日必進入陰間的門;我餘剩的年歲不得享受。我說:我必不得見耶和華,就是在活人之地不見耶和華;我與世上的居民不再見面。」38:10-11

「我可說什麼呢?他應許我的,也給我成就了。我因心裡的苦楚,在一生的年日必悄悄而行。」38:15

b.祈求的認定

 

「主啊,人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊愈,仍然存活。」38:16

 

c.得救的稱頌

 

「原來,陰間不能稱謝你,死亡不能頌揚你;下坑的人不能盼望你的誠實。只有活人,活人必稱謝你,像我今日稱謝你一樣。為父的,必使兒女知道你的誠實。耶和華肯救我,所以,我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。」38:18-20

 

E.得癒的補充

 

「以賽亞說:「當取一塊無花果餅來,貼在瘡上,王必痊愈。」希西家問說:「我能上耶和華的殿,有什麼兆頭呢?」」38:21-22

 

~此段是補充了希西家得醫治的方法與過程

 

3.在生命倒退下經歷神的管教(39)

A.人的倒退

 

「那時,巴比倫王巴拉但的兒子米羅達巴拉但聽見希西家病而痊愈,就送書信和禮物給他。希西家喜歡見使者,就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油,和他武庫的一切軍器,並所有的財寶都給他們看;他家中和全國之內,希西家沒有一樣不給他們看的。」39:1-2

「希西家卻沒有照他所蒙的恩報答耶和華;因他心裡驕傲,所以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。但希西家和耶路撒冷的居民覺得心裡驕傲,就一同自卑,以致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。」代下32:25-26

 

~希西家得神醫治及國家得神拯救後,卻在生命中出現倒退的事情,當時巴比倫王的兒子差使者來到他面前,他將家中和全國的軍倉給使者看

~但他錯在那裡,代下32:25-26解釋了他的軟弱

 

a.心高氣傲

~得拯救後卻在人面前顯自己的榮耀,心高氣傲,展示自己的實力,沒歸榮耀給神

 

b.忘記神恩

~使者來到他面前,他似乎沒有在使者面前感謝神的拯救,在顯露自己的實力中,忘記了賜他豐富的神,也沒有作一些事情報答神的恩

 

c.忘神忠告

~在以賽亞書一早已預言有遠方的人會攻擊猶大,但似乎希西家沒有放在心,竟犯了軍事大忌,將軍庫展示給將來的敵人

~而代下更表明此倒退不單是希西家的,也是眾百姓的,百姓當時也是驕傲起來的

 

B.神的管教

 

「日子必到,凡你家裡所有的,並你列祖積蓄到如今的,都要被擄到巴比倫去,不留下一樣;這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子,其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。」」39:6-7

 

C.人的轉機

 

「希西家對以賽亞說:「你所說耶和華的話甚好,因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」」39:8

 

~若根據代下32:26,他們應自卑起來,所以神的忿怒臨到希西家在世日子,因此希西家感受到神聽他們自卑的祈禱,減輕對他們的管教,所以他說甚好