43.10对胜利的天主的信赖比先前的几首诗要来得更明显：我是……，有人说“我”这个字如果放在人的口中，就有点可厌，但是对天主却不然：“我是”便是天主在燃烧的树丛中对梅瑟的启示（见出3）。而耶稣也曾多次说“我是”来表明他的身份（见若8：12）。这就是振兴我们精神的天主。
43：2你在火堆里行走时，决不会被烧。在庄子齐物篇中也有这样的描写:“至人神矣！大泽樊而不能热，河汉冱而不能寒。”凡事都是可能的，包括在金钱物质至上的环境中，依然能照福音而生活。
43：4拿别的民族来换取你的性命：雅威用这个比较，再次肯定了对子女独一无二的爱。他随时准备作出任何牺牲，来和他所拣选但因为自己的过错而迷失的子民和好。
最后，即43：16-21，我们会再次听到，出离巴比伦会比出离埃及更神奇：你们对过去的回顾已经足够了，现在展望未来吧！
43.22人，天生就是忘恩负义的。他们通常想在不牺牲自己的时间和金钱的条件下，来侍奉天主。许多人只有在不如意的时候才会想到天主。然而天主的爱强于人们缺乏感恩的心：他将倾注他的圣神于人身上。
43：23你没有把羊给我献作燔祭…：被放逐的犹太人在巴比伦既没有圣殿，也不举行宗教仪式。基于这点，雅威告诉他们：“如果我来拯救你们，不是因为你们用牺牲赢得了我的欢心。”虽然人们没有因为天主而放弃任何东西，甚至没有呼唤天主的名，天主还是拯救了人们。
43：25但是我…不再记得你的罪：借由耶肋米亚和厄则克耳说出这话之后，天主还不断地阐明他那为人类所轻视的爱。先知彼此间虽然有所不同，但是都同样使用了热烈的爱的语言。这使他们更容易表达罪是什么：罪不仅是违背神圣的律法，而且是拒绝天主的爱。
