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九8～一○4 以色列的北方支派即將受到審判，而且那是罪有應得的（8～12節），是突然的（13～17節）、殘酷的（18～21節；留意北國兩個主要的支派“瑪拿西”與“以法蓮”之間的內戰），而且是徹底的（一○1～4；他們或是被擄，或是被殺，4節）。
一○5～19 雖然亞述驕傲自負，但她是神用來懲罰猶大的工具；後來她也要受到神的審判。被稱為“以色列的光”（17節）的神，將要毀滅亞述（在主前612年尼尼微城淪陷和主前605年迦基米施之戰期間）；它的毀滅是那麼徹底，以至“孩子”也能輕易地數算出剩下之領袖的數目（19節）。
一○13,14 亞述的王是多麼驕傲和自負（包含九個第一身的代名詞！）
一○20～34 本段的主題可見於第22節末，直譯作：“滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢”。即在亞述得勝背叛之猶大時，有一群余民會活下來。第28至32節生動地描述亞述人進攻耶路撒冷的情景（當中提到的城鎮距離耶路撒冷都在三個小時的路程內）。
一○33,34 關於神救助耶路撒冷的方法，參看第三十七章36節。
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