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九1 “西布倫地和拿弗他利地”受到亞述的束縛和勞役（王下一五29）。但由於基督後來在“加利利”（相同的地理位置）生活和傳道，所以那地將要得榮耀。參看馬太福音四章15、16節。
九4 “米甸的日子”。指基甸得勝米甸人的事蹟（士八24～27）。
九6 彌賽亞將要生為嬰孩和作為神的禮物，來到統治世人（路一31～33）。祂的完美被描述為：奇妙、策士。更可作：奇妙的策士。“奇妙”通常指“超乎自然、神奇的”（比較士一三18），因此，這片語指彌賽亞是那超自然的策士。祂第一次降臨的時候，為世人帶來永生之道；第二次來臨的時候，將要以完全的智慧統治世人（賽一一2）。“全能的神”。這用語是指申命記十章17節、以賽亞書十章21節和耶利米書三十二章18節當中的耶和華（參看創二4的腳註），並且預言彌賽亞最終要得勝邪惡。“永在的父”。直譯作：永恆的父；即彌賽亞永遠是祂子民的父親，引導他們，關懷和供應他們的需要。“和平的君”。祂要帶來絕對的和平：完整、繁榮和寧靜。現在我們可以個別地認識祂的平安（弗二13～18）；有一天，全世界也都要經歷這種平安（賽二4）。
九7 彌賽亞“在大衛的寶座上”作永遠的統治，要等到基督再來的時候才能實現。
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