4.2在各国历史动荡之际，天主让一个毫不起眼的小民族成长起来。他们之中有一群被拣选的“遗民”出现了，并扎了根。就如同金字塔渐渐上升为一点，这群遗民的人数也渐渐减少，直到只剩下救世主。此处，他被称为大地的果实。他也被称为“胚芽”，因为他将成为新人类的芽。
请注意此处如同1：27，天主的王国始于一项审判。这意味着人类无法独立建造不朽的城市。依撒意亚同时非难个人和国家的罪。没有任何人类的国家可以把自己当成是天主在人间的王国。犹太人民受到梅瑟律法的引导，达味的王国为天主所圣化，这只是代表了神圣历史的第一个阶段。为了要接受天主的新盟约，他们必须放弃野心和人类的限制（在巴勒斯坦的天国），以进入与天主的新盟约（见耶31:31）。
前来审判世界（若12：31），并宽恕其罪过（若20：22）的是基督。
如同2：2，天主国是天主临在于他子民中的地方：见出13：21中的“云彩”和“火柱”。
在象征教会的熙雍山上，天主将成为“遮挡炎热的荫凉地”。
－－他为疲惫的人提供休息的场所：“到我跟前来，我会使你们恢复精力。”（玛11：28）。
－－世界的新潮流会伤害轻率和孤立的人，但伤害不了那些生活在教会团体内的人。
然而看来只有少数遗民聚集在熙雍山上。这不是说只有少数选民会得救而达永恒。比较好的说法是这个世上的教会，看起来永远都像是“少数遗民”。在教会或天主的子民中，只有少数人能不负天主的许诺。即便教会已经分布广远，但她永远有如“少数遗民”，耶稣称之为“一小群羊”（路12：32）。
