5.2天主的“爱”歌却在最后威胁要毁灭那些藐视他的人。依撒意亚深知此点，因为他遇见过天主，知道天主的爱既温柔又可畏。
先知以情爱的语言代替了宗教词汇：爱人、丈夫；雅威不像以色列人意念中的天主。
葡萄园，是几百年来雅威抚育的子民，其间又有许多先知尽心尽力，以自己的血汗来灌溉这片园地。我们不必为每一处的比喻寻找其特殊的意义，比如了望台、榨酒槽。在与米6：1-5类似的这段经文中，天主提醒我们他为子民所做的一切。
依撒意亚在看到上主如何体贴之后，斥责了耶路撒冷每日生活中的不义和压迫。他由其中看出律法、奇迹以及上主的祝福都已化为乌有的标志。历史证明达味的王国已经以失败告终，而犹大也将灭亡。
葡萄园的图像也出现在依27：2和耶2：21。耶稣在若15中会再次提及。
5.8圣经告诉我们，天主不允许少数人占据所有的土地，而大多数人则无立锥之地（见默25：8）。同样，如果一个社会所有的资财只掌握在少部分人手中，而大部分的劳动者却得不到国家财富和利益，这也是不对的。依撒意亚还斥责了那些操纵社会一切力量，而不让他人享有人权的人。
六种诅咒指的是同一种人：不愿意对百姓负起责任的富人和贵胄。他们只知骄奢淫逸，判断是非的尺度早已腐败了：他们指恶为善，并设法使别人也接受不义，或保持缄默。
当一个社会被加诸错误的价值观念后，终将导致邪恶横生。这就是耶稣在玛18：7中所说的恶表。
依撒意亚毫不犹豫地预言了“流放”。如果能够理解天主的旨意和他处理事情的方式，人们会变得聪明些。但是许多人只将智慧用在增加自己的利益上，他们在受了高等教育之后，首先追求的不就是享受舒适的物质生活吗？
