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敬拜与差遣

我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？(赛六：8)

如果你要作甚么事，自己不方便去，需要派人代表你去，当然，所派的人必须是忠心，能代表你，才有希望把事情办得好。那么，神的事工办得不理想，绝不会是神的问题，必然是人的问题；或是所差的人不忠心，或更糟的是，那些自称是奉神所差的，却并不是。

以赛亚先知蒙神差遣的经历，给我们看见，不在于有多少工作的人，而在于工作的是甚么样的人。

看见神的荣耀

乌西雅是犹大国英明有为的王，在位的年代又久，全国习惯于他的领导，倚赖他，仰望他，几乎把王代替了神。乌西雅的心高气傲，是领袖崇拜极为自然的结果。现在，乌西雅王崩逝了，王的宝座空了，对于全国该是何等的震动！真是"泰山其颓，哲人其萎，乔木其摧"。但先知以赛亚却是不同。他的眼睛仰望神。他"见主坐在高高的宝座上"。神仍然是至高的掌权者，他统管万有。撒拉弗呼喊说："圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！"(赛六：1-3)

认识自己情形

没有看见耶和华荣光的人，不知道自己的败坏。未曾认识主的扫罗，只是"凭外貌认基督"(林后五：16)，看自己了不起，"就律法上的义说，我是无可指摘的"(腓三：6)；到成为认识主的使徒保罗，只能说："在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯"(提前一：15,16)。只有在主的光中，人能够看出自己的败坏，是如何的彻底，人所夸口的义，不过是污秽的衣服，才可以真知道甚么是恩典；而圣徒的义行，是感恩的表现和证明新生的果子，并没有半点可以炫耀的。

得主洁□差遣

以赛亚在主面光之中，知道了"祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华！"这才得主用圣灵的红火炭洁□，然后才可以听见主的声音说："我可以差遣谁呢？"(赛六：5-8)污秽未得洁□的人，总不会听见神的声音，更连作梦也想不到主会差遣使用他。深愿神在这世代兴起他所拣选，洁□，使用的仆人来。