15

 

【赛十五1】「论摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥变为荒废，归于无有；一夜之间，摩押的基珥变为荒废，归于无有。「

「论摩押的默示」或“关于摩押的严肃信息”。 以赛亚在赛十五和十六章中对犹大的东邻摩押发布预言。鉴于对摩押的政治地理和历史知之甚少，这个预言中有许多内容我们不清楚。以色列和摩押经常交战。1868年在底本的废墟中发现的著名的摩押石碑（见卷一第120、121页；卷二第864、865页），记录了摩押人被暗利和亚哈征服，并在自己的国王米沙的领导下起义成功（见王下三4-7）。这个预言中所列的城市，如底本，尼波，米底巴，雅杂和何罗念等（赛十五2,4,5），在摩押石碑上也有提到。耶48章用相似的语言记录了降于摩押的相似惩罚。

　　「亚珥」希伯来语是`ar，据认为是`ir 的一个变体，意为“城市”。查不到一个叫亚珥的城市。参民廿二36“摩押京城”。

 

【赛十五2】「他们上巴益，又往底本，到高处去哭泣。摩押人因尼波和米底巴哀号，各人头上光秃，胡须剃净。」

「底本」摩押石碑就是在这里发现的（见第1节注释）。这座城市在死海以东约19公里，在亚嫩河以北约5.2公里。尼波和米底巴位于死海的北端附近。在著名的摩押石碑上，国王米沙吹嘘自己奉基抹之命，从以色列夺取了尼波，占领了该城，杀死七千名男女老少，献给他的神。米沙还提到米底巴被暗利所夺取，并由他和他的儿子亚哈占领多年。

　　「光秃」剃掉头发和胡须，表示极度的悲伤。这种习俗可能与拜偶像有关，所以禁止以色列人实行（利十九27；廿一5；申十四1；参耶七29；十六6；结七18；弥一16）。

 

【赛十五3】「他们在街市上都腰束麻布，在房顶上和宽阔处俱各哀号，眼泪汪汪。」

 

【赛十五4】「希实本和以利亞利悲哀的声音达到雅杂，所以摩押带兵器的高声喊嚷，人心战兢。」

「希实本」悲哀的声音传到了遥远的北方。希实本在米底巴以北约9.6公里，在死海北端以东约24.5公里。以利亞利位于希实本东北2.7公里处的一个山顶上。以色列人当初占领该地时，把以利亞利划给了流便支派（民卅二3,37），但后来它被摩押人占领（见赛十六9；耶四十八34）。雅杂的位置尚未确定，可能在米底巴附近。以色列人在这里打败了亚摩利王西宏（民廿一23,24；申二32,33；士十一20,21），并把它分给了流便支派（书十三15,18）。据摩押石碑记载，雅杂是以色列人与米沙作战时的总部，但被米沙占领，划给了底本。

　　「摩押带兵器的」临到摩押人的打击非常可怕，连士兵也惊恐得喊叫起来。本应出力的人无可奈何。本应最勇敢的人却惊恐万状。

　　「人心战兢」或“心灵颤抖”。  

 

【赛十五5】「我心为摩押悲哀，他的贵胄（或作“逃民”）逃到琐珥，到伊基拉、施利施亚。他们上鲁希坡随走随哭；在何罗念的路上，因毁灭举起哀声。」

　　「琐珥」可能靠近死海的南端。在所多玛和蛾摩拉毁灭的时候，该城暂时幸免，但被稍后也遭到毁灭。然后显然又重建了（见创十九22-24,30注释）。

　　「到伊基拉施利施亚」英KJV版为“三岁小母牛”。可能是原文Eglath shelishiyyah（“第三个伊基拉”）的意译。如果是这样，它就在琐珥附近。

　　「鲁希坡」参耶四十八5。这个城市的位置尚不清楚。

　　「何罗念」米沙在摩押石碑上提到何罗念（见第1节注释）是他前往基抹时所攻占的城市。耶四十八3,5,34也提到了何罗念。

 

【赛十五6】「因为宁林的水成为干涸，青草枯干、嫩草灭没，青绿之物一无所有。」

「宁林的水」也耶四十八34里提到，可能是用于灌溉的水库。据认为是一条流入死海东南岸的水道。水库被摧毁以后，周围变成了一片荒地。

 

【赛十五7】「因此，摩押人所得的财物和所积蓄的都要运过柳树河。」

摩押的绝境迫使其居民逃离国家，迁到一个叫作柳树河的地方。这条河的位置尚未确定。

 

【赛十五8】「哀声遍闻摩押的四境；哀号的声音达到以基莲；哀号的声音达到比珥以琳。」

 

【赛十五9】「底们的水充满了血；我还要加增底们的灾难，叫狮子来追上摩押逃脱的民和那地上所余剩的人。」

　  「底们的水」这个地方尚未确定。可能就是底本（第2节），若是这样，“水”就是指亚嫩河。有些人认为这是玛得缅附近的一条河。

　　「我还要加增」刀兵之灾虽然严重，还有其他的惩罚会接踵而来。狮子可能象征后来的侵略者（见耶四7；五6）。

 

【为摩押悲哀（十五1～9）】

   一、摩押的倾亡：摩押也逃避不了神的审判

   二、先知为摩押悲哀：先知没有幸灾乐祸的心态

──《新旧约辅读》