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化装的恶者

希西家喜欢见使者(赛三九：2)

亚述的将领，率军围城，口吐辱骂威胁的话，好像是吼叫的狮子；希西家王知所防备，婴城固守，看见神显出大能，只派一个使者，就消灭他们。巴比伦的使者，却如同发嘶声的毒蛇，外面柔和有礼，所谓貌恭词诈，却有更大的危险。

巴比伦听见亚述从犹大地溃败而归，知道它一时难以复起争雄；又得知希西家患过重病，却因神施行神迹，而得痊愈。巴比伦觉得可以结合犹大以为奥援，两面夹击亚述，是实际可行的外交政策。所以不久之后，巴比伦的使者，就带著书信和礼物上道，来到了耶路撒冷。

希西家王正在感受国势孤立，自然欢迎来使。他没有求问神，可否跟那个远方的国家打交道；他没有徵求先知的意见，如何同那个来使应对，敌乎？友乎？用甚么标准取决？应该用甚么道德原则来处理这新的关系？如果建立了新的盟友关系，将来对信仰和文化，会有甚影响？他完全不假考虑，就只凭了短浅的眼光行事，只以功利为依归。希西家接见了来使，听足了外交礼貌的奉承话之后，不禁心中飘飘然，仿佛宝座升起了好多高。当他脚不著地的时候，就是失去了根，与活水的泉源脱离了关系，是最不智，最危险的事。

撒但的试探，并不一定叫你立即明显的犯罪得罪神，常是叫你先忘记神，只想到自己，以神的恩典，为自己的成功和荣耀。只要你离开了神，撒但就有轻易击败你的机会。巴比伦的引诱，使希西家忘记了，并不是靠他自己的力量驱退病魔，也不是他的领导有方，将士用命，消灭了亚述的大军。他得意忘形，把神推开一边，让自己伟大的影子，占据了神的宝座。一切的问题由此开始。

基督徒的天路历程中，有时难忘对埃及的倚赖，有时面临亚述的压迫，有时忽来巴比伦的诱惑。希西家错把巴比伦当作好朋友，以为可以推心置腹，就解除戒备，把所有的财富，武器，都公开展示，没有保留一点秘密。他不知道后果的严重；但神藉先知以赛亚向王宣告将来的噩讯："日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样。"(赛三九：6,7)谁想到病不死，战不死，却在安乐中因骄傲而失败。一失足成千古恨，可不谨慎！