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【赛三十四1】「 列国啊，要近前来听！众民哪，要侧耳而听！地和其上所充满的，世界和其中一切所出的，都应当听！」
以赛亚在这里描写他的时代和世界末日恶人悲惨可怕的命运。他看到杀戮的大日，恶人遭到毁灭，横尸遍野，就像西拿基立的军队遭到上帝灭命天使的光顾以后（赛卅七36）。他从亚述军队的毁灭中，看到所有对抗上帝之邪恶军队的厄运。选择以东（第5节）作为正义之敌的典型代表，是因为以东经常是犹大最残酷无情的敌人（见代下廿八17；结35；摩一11；《俄巴底亚书》）。
【赛三十四2】「因为耶和华向万国发忿恨，向他们的全军发烈怒，将他们灭尽，交出他们受杀戮。」
「忿怒」见赛廿六20注释。
「他们的全军」正如上帝的忿怒临到攻击耶路撒冷的亚述军队，祂的忿怒也必临到攻击祂子民的所有邪恶势力。参珥三2；亚十二2-9；十四2,3；启十六14,16；十七14；十九11-19。
「将他们灭尽」希伯来语是charam（“毁灭”，“判决”）。见撒上十五3注释。
【赛三十四3】「 被杀的必然抛弃，尸首臭气上腾，诸山被他们的血融化。」
尸首臭气。即敌军的死尸。当上帝毁灭西拿基立军队的时候，横尸遍野，无人顾及（见赛六六16；耶廿五33；结卅九11-20；启十九17-21）。
「融化」或“成为液体”，“流动”（见启十四20）。
【赛三十四4】「天上的万象都要消没，天被卷起，好像书卷；其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。」
「天上的万象」即太阳，月亮和星星（见王下廿一3；廿三5；耶八2；卅三22等）。死海古卷1QIsa 不是“天上的万象都要消没”，而是“深渊将要裂开，天上的万象都要残败”。
「消没」关于这个词，见赛十三10,13；廿四23；来一10-14注释。
「卷起」这里指天空的大气层（见彼后三7,10-12；启六14注释；参赛廿四19,20；耶四23,28）。
「残败」见太廿四29；启六13注释。
【赛三十四5】「因为我的刀在天上已经喝足。这刀必临到以东和我所咒诅的民，要施行审判。」
「我的刀」上帝的刀象征祂对恶人的惩罚。参申卅二41,42；耶四六10；启十九13,15,21。
「以东」见结卅五15注释。圣经常常用一个特别恶毒残暴的民族来代表所有上帝子民的敌人。这样的民族有埃及，巴比伦，以东，亚扪和摩押。与犹大有血缘关系的以东人经常对犹大表现出特别的恶意（见赛卅四1注释）。在亚述入侵的时候，以东可能与亚述人联合，对犹大发泄其怒气，以赛亚在宣布厄运的时候，把以东的名字与亚述联系在一起。关于上帝对以东的惩罚象征上帝的大日，见赛六三1-6注释。
【赛三十四6】「 耶和华的刀满了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油滋润的。因为耶和华在波斯拉有献祭的事，在以东地大行杀戮。」
波斯拉是以东的重要的城市（赛六三1；参创卅六33；代上一44），位于死海东南38.5公里处。阿摩司预言了其宫殿的毁灭（摩一12）。耶利米宣布它将成为荒场和耻辱（耶四九13,22）。小羊、山羊和公绵羊代表以东的百姓，他们将像献祭那样被宰杀。耶利米用了相似的比喻（耶四六10）。
【赛三十四7】「 野牛、牛犊和公牛要一同下来。他们的地喝醉了血，他们的尘土因脂油肥润。」
「野牛」希伯来语是re'emim（见民廿三22注释）。本节的各种牛代表地上的强国，和代表弱国的羊羔、公山羊和公绵羊（第6节），一同前往宰杀之地。
【赛三十四8】「因耶和华有报仇之日，为锡安的争辩有报应之年。」
「争辩」直译是司法“案件”。本节描写列国都来参加善恶之间的大斗争，和撒但一起攻击上帝的锡安城。参亚三1,2。描写表面上报应的长期拖延。“以东”（见赛卅四5,6注释）将因一贯与上帝的选民为敌而受到惩罚（见赛六三1-4；参耶四六10）。关于本节用于上帝的大日，见《善恶之争》第673页。
【赛三十四9】「以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油，」
这节的画面是依据所多玛和蛾摩拉的毁灭（见创十九24注释）。这些城市可能位于死海南端（见创十四3注释）。如今在这里仍有石油和沥青发现。在基督复临时，整个地球都将被大火所毁灭（彼后三10,12；启廿10,14）。
【赛三十四10】「 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。」
参启十四11和十九3的类似表述。所多玛和蛾摩拉的毁灭代表消灭恶人的“永火的刑罚”（犹一7）。那些城市“焚烧成灰”，是对“不敬虔人”的“鉴戒”（彼后二6）。所有的恶人都将遭到完全的毁灭，烧尽“如烟”（诗卅七20）。骄傲的巴比伦，其烟“往上冒,直到永永远远”（启十九3），将“被火烧尽了”（启十八8）。末日的大火将使恶人“根本枝条一无存留”（玛四1,3；参诗卅七9,10；俄一10），就像从来没有存在过一样（见结廿八18,19；俄16）。
【赛三十四11】「 鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间，耶和华必将空虚的准绳、混沌的线砣拉在其上。」
「鹈鹕」希伯来语是qa'ath。一种未经确认的不洁净的鸟，可能是猫头鹰或鹰类。参利十一18和申十四17。
「箭猪」希伯来语是qippod。在番二14里，“鹈鹕”和“箭猪”也是一同提到的。
「空虚……混沌」希伯来语是tohu……bohu。参创一2（见创一2注释）。本节形象地描写了在一千年时间里地球的状态（见赛廿四1,3；启廿1-3注释）。关于“准绳”，见赛廿八17注释。
【赛三十四12】「 以东人要召贵胄来治国，那里却无一个，首领也都归于无有。」
「以东人要召贵胄来治国；那里却无一个」原文含义不明。直译是：“她的贵族，他们要召的王国不在那里。”
「首领也都归于无有」以东的首领都逃跑了。国内一片混乱。
【赛三十四13】「 以东的宫殿要长荆棘，保障要长蒺藜和刺草，要作野狗的住处，鸵鸟的居所。」
【赛三十四14】「 旷野的走兽要和豺狼相遇，野山羊要与伴偶对叫；夜间的怪物必在那里棲身，自找安歇之处。」
「野山羊」见赛十三21注释。第11-15节的话语比喻这个世界的混乱状态。
「夜间的怪物」希伯来语是lilith。在阿卡德语中指“恶魔”。
【赛三十四15】「箭蛇要在那里作窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。」
「箭蛇」希伯来语是qippoz。可能指小蛇。死海古卷1Qisa里为qippod，可能指“箭猪”（见第11节注释）或短耳猫头鹰。
【赛三十四16】「 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。」
「耶和华的书」只有圣经能提供有关 “耶和华向万国发忿怒”时候的真实信息（见第2节注释）。
「没有」直译是“想念”，“渴望”，即“缺乏”。
【赛三十四17】「他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地，它们必永得为业，世世代代住在其间。」
【耶和华报仇之日（三十四1～17）】
一、神是慈爱施恩的，但祂也是圣洁公义的主
二、神必刑罚以东，大行杀戮，使地荒凉——以东与以色列长期对立
三、以东的遭遇象征列国——祂的怒气将向万国发作（1～2）
──《新旧约辅读》
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