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—、来历
以赛亚为「耶和毕拯救」或「耶和华的救恩」之意，这也是本书的信息。本书被称为先知书中最大的，因为篇幅最长，范围很广，内容丰富，关系深远，对弥赛亚的预言最力详细。本书除一些不信启示和预言的批评家外，皆为犹太人和基督教所公认是由以赛亚所写，近来发现的死海古卷尤为有力的证明。本书除卅六至卅九章之外，系用诗的体裁写成，而且非常高尚、美妙、简洁。
以赛亚作先知时间很长，约六十二年之久（主前760-698年），历经乌西雅、约坦、亚哈斯和希西家请王时期，他作先知时，北国于主前720年为亚述所吞。他虽为王族，据说最后为玛拿西所杀，用锯锯死，希伯来书十一章37节可能指此事。恶人和仇敌也能成为神所使用的工具来完成神的旨意，奉献事神，忠心至死是属灵生命和工作具体的表现。
二、主旨
本书所写当时背景，国内居民离弃真神、道德腐败、宗教衰退、社会黑暗，外有北国毁亡、强敌压境、国势衰微、危在旦夕，故而大声疾呼，严加指责、警告，犯罪必受惩罚，唤民立刻悔改，就必蒙恩得慰（大三2）。他指出百姓有罪需要救主，因而他被称为「弥赛亚先知」和「新时代的预告者」，更预言到弥赛亚（即基督）的来临和拯救，并他国度的福气和荣耀。神的国是藉基督掌权的范围，今天基督在我们心中掌权就是神的国临到我们了（路十七21）。有许多的预言就要应验在我们眼前，愿晨星出现我心。
全书六十六章与圣经有六十六卷相似，前三十九章犹如旧约，多论选民的罪恶、审判与被掳，后二十七章犹如新约讲到神的安慰、救恩与赐福，因与新约非常接近，有人称之为旧约中的福音，而且被新约引用有五十八次之多。对于基督的生平最为详细如：
l.诞生（赛七14，九2、 6，十一 1）
2.先锋（赛四十3-11）
3.受灵（赛十一2，四十二l-4，六十一1-4）
4.工作（赛卅五5-6，五十五l-3）
5.受苦（赛五十三l-3）
6.受死（赛五十三4-9）
7.复活（赛五十三10-12）
8.升天（赛五十二13）
9.再临（赛六十三l-6，六十四1）
10.作王（赛十一3-16，卅二1，卅三17-24）
总之预言中的灵乃是为耶稣作见证（启十九10；彼前一ll-12）。
此外本书还有一些主题如：
1.罪；2审判；3.救恩；4.圣灵；5.光；6.公义；7.慈爱；8.能力；9.约；10.国度；11.禧年；12.永世
本书提到「以色列的圣者」共卅三次，关于圣灵的工作有九次，关于救恩的丰盛就更多了，使我们因关基督的救赎得到赦罪、称义、平安、喜乐、医治、能力以及主再来所带来的复活、荣耀、福分和永远的盼望。我们要在他救恩的泉源里欢然取水。对新约的信徒来说，经上许多的应许，我们今天在基督里都可以因信取用、经历和应验在我们身上，因基督已经来了，又差圣灵未实行他的救恩，直到他再来完成。愿感动以赛亚说预言的灵也感动我们，藉着祷告来宣告和实行并要在各方面预备等候迎接他的再来。
本书最大的目的是将神和他的旨意启示给我们，叫我们认识他，得到他完全的救恩和丰富的应许，并且要敬畏他，事奉他，远离一切罪恶，此途径是不住地信靠他、祷告他、顺服他、经历他而被他得着。我们可以从每一章中取出一两节作为对我们的指示、信息和应许，例如希西家求病得医、弱变强、贫变富、暗见光、祷蒙允、苦得荣、忧转乐、求变赞、信要见，以此加以熟记、默想，就能成就在我们身上。这样我们与神发生真正的关系，作他的子民和儿女，直到接我们到荣耀里（诗七十三23-25）
三、分段
（一）责备与审判（赛一～卅五）
1.关于犹大和耶路撒冷（赛一～十二）
2.关于周围的列国（赛十三～廿三）
3.关于世界与末世（赛廿四～卅五）
（二）历史的记实（赛卅六～卅九）
l.亚述国的入侵（赛卅六）
2.以赛亚的宣告（赛卅亡）
3.希西家的病愈（赛卅八～卅九）
（三）安慰与应许（赛四十～六十六）
l.归回的应许（赛四十～四十八）
2.拯救的应许（赛四十九～五十七）
3.复兴的应许（赛五十八～六十六）
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