荒涼的鍚安
給每一章起一個名目是不容易的。各章中都有同樣的意思，不過措詞有異而已。這些同樣的意思可以歸結如下：攻城情形之可怕；城中荒涼悽慘的情形；這一切災禍都是由錫安之罪而來。耶利米被這些悲慘的情形震驚，心中有不可安慰的傷痛，失聲哭泣。本章有些話，是耶利米藉錫安之口而說的。
本章的重點之一，是說明百姓的罪把這些災禍引到自己身上(5，8，9，14，18，20，22)。
為受苦且被毀的耶城哀哭(一章1-22節)
1 先前滿有人民的城、現在何竟獨坐、先前在列國中為大的、現在竟如寡婦．先前在諸省中為王后的、現在成為進貢的。 2 他夜間痛哭、淚流滿腮．在一切所親愛的中間、沒有一個安慰他的．他的朋友、都以詭詐待他、成為他的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難、又因多服勞苦、就遷到外邦．他住在列國中、尋不著安息．追逼他的都在狹窄之地將他追上。 4 錫安的路徑、因無人來守聖節：就悲傷．他的城門淒涼、他的祭司歎息．他的處女受艱難、自己也愁苦。 5 他的敵人為首．他的仇敵亨通．因耶和華為他許多的罪過、使他受苦．他的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威榮〔城原文作女子下同〕、全都失去．他的首領、像找不著草場的鹿、在追趕的人前、無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時、就追想古時一切的樂境。他百姓落在敵人手中、無人救濟．敵人看見、就因他的荒涼嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪．所以成為不潔之物．素來尊敬他的，見他赤露就都藐視他.他自己也歎息退後。 9 他的污穢是在衣襟上．他不思想自己的結局．所以非常的敗落、無人安慰他。他說、耶和華阿、求你看我的苦難、因為仇敵誇大。 10 敵人伸手、奪取他的美物．他眼見外邦人進入他的聖所．論這外邦人你曾吩咐不可入你的會中。 11 他的民都歎息、尋求食物．他們用美物換糧食、要救性命。他們說、耶和華阿、求你觀看、因為我甚是卑賤。 12 你們一切過路的人哪、這事你們不介意麼．你們要觀看、有像這臨到我的痛苦沒有、就是耶和華在他發烈怒的日子使我所受的苦。 13 他從高天使火進入我的骨頭、剋制了我．他鋪下網羅，絆我的腳，使我轉回．他使我終日淒涼發昏。 14 我罪過的軛、是他手所綁的、猶如軛繩縛在我頸項上．他使我的力量衰敗。主將我交在我所不能敵擋的人手中。 15 主輕棄我中間的一切勇士、招聚多人〔原文作大會〕攻擊我、要壓碎我的少年人．主將猶大居民踹下、像在酒醡中一樣。 16 我因這些事哭泣．我眼淚汪汪．因為那當安慰我、救我性命的、離我甚遠．我的兒女孤苦、因為仇敵得了勝。 17 錫安舉手、無人安慰．耶和華論雅各已經出令、使四圍的人作他仇敵．耶路撒冷在他們中間、像不潔之物。 18 耶和華是公義的．他這樣待我、是因我違背他的命令。眾民哪、請聽我的話、看我的痛苦、我的處女和少年人、都被擄去。 19 我招呼我所親愛的、他們卻愚弄我．我的祭司和長老，正尋求食物救性命的時候、就在城中絕氣。 20 耶和華阿、求你觀看、因為我在急難中．我心腸擾亂．我心在我裡面翻轉．因我大大悖逆．在外刀劍使人喪子、在家猶如死亡。 21 聽見我歎息的有人．安慰我的卻無人．我的仇敵、都聽見我所遭的患難．因你作這事他們都喜樂。你必使你報告的日子來到，他們就像我一樣。 22 願他們的惡行、都呈在你面前．你怎樣因我的一切罪過待我、求你照樣待他們．因我歎息甚多、心中發昏。
1節：這卷書是耶利米為耶路撒冷的滅亡所寫的哀歌。 整個猶大被徹底地打敗，聖殿被摧毀，人民也被巴比倫人俘擄。耶利米為受苦難和被凌辱的人民哭泣，淚水滲透到他的心裡。他痛哭是因為神拋棄了那些背棄祂的人民。這哀歌每年都要大聲地朗誦給所有的猶太人聽，提醒他們，當年耶路撒冷的毀滅就是因為人們固執地犯罪所導致的。
2節：句中"親愛的"是指埃及等一些國家，因為猶大一直盼望他們能施以援手。當巴比倫軍隊靠近耶路撒冷時，猶大不但不祈求神保護，反而背棄主去求他國的援助。
9節：這個警告不僅響亮而且清楚。如果猶大玩火必然自焚，但猶大真的愚蠢地冒險並且輸了。他們拒絕相信不道德的生活會導致神的懲罰，但犯罪的最終代價就是受懲罰（參羅6:23）。我們可以選擇不顧神，但正如審判一定會降臨耶路撒冷一樣，它也會臨到我們身上。你聽從神的話嗎？服從神就是愛神的表現。
14節：起初，罪惡似乎提供了許多自由，但當我們自由地做我們想做的事，並逐漸形成一種非做不可的慾望時，我們就成為罪的俘虜，受它的牽制。自由是從神而來，所以祂不會讓我們為所欲為，而是讓我們做對我們有益的事。事實上，真正的自由是從順服神而來的，也許從字面上我們不甚理解，但如果我們按照祂的指示而行，必有好的結果。
16節：神本是個安慰者，但是由於人的罪行，祂必須轉臉成為審判官審判他們。
19節：耶路撒冷的盟國無法幫忙。因為他們跟耶路撒冷一樣，都沒有尋求神的救援。這些盟國外表上看似很強大，但其實他們因沒有神的同在而軟弱不堪。可靠的援助只能從那些尋求神的伙伴那裡而來。當你需要他人給予忠告時，應去找那些充滿神智慧的基督徒。
22節：巴比倫雖然惡貫滿盈，但它卻是神懲罰猶大及耶路撒冷的工具。所以耶路撒冷的人民懇求神像懲罰他們一樣將巴比倫治罪（"你……怎樣待我，求你照樣待他們"）。神會那樣做的，因為祂已經審判巴比倫了（參耶50:1-27）。
