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每早晨这都是新的（三1～39）
第三首哀歌乃是每字母三节的“离合诗体”，是耶利米哀歌的核心，有承先启后的作用。本章开始的“我”应该是指作者耶利米。亦有人认为22～29节与以赛亚书五十三章及诗篇二十二章论及基督的经文相似。
·困苦人的哀喊（1～21）
耶利米把犹大国受的苦楚，看为自己的苦楚。他以第一身的笔法形容神怎样将困苦加在他身上，所以本段可以说是“个人的哀歌”。神忿怒的杖，以不同形式（反手、苦楚、石头、熊、狮子、当箭靶、茵抒、沙尘）攻击先知，使他全无力量招架（18）。但在20～21节，先知突然恍然大悟，在绝望中，他似瞥见曙光，心中顿起新的希望。先知这种激情，有如昔日约伯在绝望中存的盼望（参伯十三15，十六18～19及伯十九25）。
·神爱常新（22～39）
在盼望中，先知深刻地认识神的爱和怜悯。神有诸般的慈爱，惦的怜悯永不断绝（22），“每早晨，这都是新的”（23）。故此，耶利米要仰望惦（24）。先知在26～39节中更将自己的个人经历生活化地表现出来，藉此勉励我们：在苦难中应当存忍耐，安静等候，因为神是公义的主，也是至高者，可以将灾祸变为祝福。所以倚靠惦的人必然得福，时刻都能经历惦的慈爱和怜悯。
祈祷 求祢使我紧记每一天都是祢新赐给我的，因此我更懂得向祢感恩，更新自己。
直等耶和华垂顾（三40～66）
·省察悔改（40～42）
当耶利米体会到神的怜恤必然临到时，他更觉得自己民族对神的背叛是罪孽深重。于是他发出呼唤，要求人民（包括自己）省察自己的行为，向神举手（表示诚恳）祷告，心灵和行为都要更新。否则，神必不赦免。
·罪带来的痛苦（43～54）
犹大百姓因犯罪而惹神惩治，在本段有详细的记录。这些罪的痛苦包括：百姓遭杀戮；人的祷告不能达到神前；百姓被万国看为渣滓及到处皆带来恐惧和种种苦难（43～47），但当人真心悔改，安静等候神的垂顾，神必怜恤眷顾。52～54节更是作者亲身的经历（参耶三十八6）。
·眷顾与报应（55～66）
悔改者的祷告终必达到主前而得到主的安慰和应许，这是耶利米的体验（55～58）。当先知继续向神祈求时，他更希望神惩罚那可恶的敌人。表面看来，先知要求神降于敌人的咒诅似是残暴，可能他是在激忿填胸之时说的，但我们要认识到神是施报的神，他不会容许恶人逃脱。所以，59～66节可以被视为一段对神公义属性的响应。
祈祷 神啊，多谢祢过去的垂顾，一次又一次的赦免我，让我仍能称祢为父亲及享受祢的慈爱和恩惠。──《新旧约辅读》
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