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黄金何其失光（四1～22）
第四首哀歌是一首十分优美而富艺术价值的诗歌，作者把锡安的今昔作了一个强烈对比，锡安昔日荣美已经成为过去，现有的只是颓垣败瓦和痛苦，这都是叛离神的后果。
·强烈的对比（1～12）
第1～6节形容昔日的锡安及其众子有如黄金、纯金和精金般贵重，吃的美好，住的亦极尽奢华。今日的锡安却如“瓦瓶”（代表贫乏而拮据），连素来吃母乳的孩童也被母亲弃掉，有如鸵鸟般。“圣所的石头”（1）本是神圣的，却倒在街上（亦有学者认为“圣所的石头”应译为“圣石”，意即贵重的宝石）。7～11节更特别刻划锡安贵冑的遭遇来加强今昔的对比──往日贵冑的尊贵和福乐已经消失了；今日他们却要饱尝卑贱和灾祸。第10节记述了人所不愿意目睹的惨绝人寰的行为。12节是本段经文的高潮和结论，锡安的浩劫是全人类所料不到的，没有人相信神会让人毁灭祂自己的百姓和圣城。
·罪的势力（13～20）
锡安被毁是因为百姓不听从神仆耶利米的预言而轻信假先知和祭司愚弄人民的假话。再者，假先知和祭司曾逼害义人（13；参耶二十六20～23）。他们的罪伤人害己，以致被逐出城，到处飘流。作者亦希望百姓明白倚靠世上列邦（如埃及），甚至“耶和华的受膏者”（指西底家），都是枉然。
·以东的结局（21～22）
以东本是犹大的亲属，但他不单不帮助耶城，而且还希望在犹大身上图利（俄10～16），所以她必受刑罚而灭亡。
祈祷 神啊，愿我珍惜如精金般尊贵的身分，不让自己变为瓦瓶，失去祢的恩惠。──《新旧约辅读》
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