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那应得的人

直等那应得的人来到我就赐给他(结二一：27)

神对世界上一切的事，早有他预定的计画；计画的中心是基督。但在主基督得国以前，犹大必须要先失国：谁能想像，圣洁荣耀的弥赛亚国度，会建立在人腐败的根基上？

巴比伦的大军，围困著耶路撒冷。先知以西结，发现同他一起被掳到巴比伦的犹大人，有一股奇异的骚动；他们安不下心作难民，翘望著西方，期盼著迦勒底人兵败，他们好再度复国。先知耶利米，曾奉耶和华的名，特地写信给被掳的人说："我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安你们也随著得平安。"(耶二九：7)

神的仆人不是不爱国，但他们更爱主，爱真理。耶利米为了祖国，眼泪流得比谁都多；以西结置身在背叛的人民中间，忍受人的误会，反对，还不是为了服事神的子民，把神的真理传给他们？但必须要除去他们根深柢固的错误观念，以为神是属他们的，无论如何都不会离开犹大和耶路撒冷。

主耶和华如此说："当除掉冠摘下冕，景况必不再像先前；要使卑者升为高，高者降为卑。我要将这国倾覆，倾覆，而又倾覆，这国也必不再有，直等到那应得的人来到，我就赐给他。"(结二一：26,27)

先知从神所得到的信息，并不适合大众需要：他不是传出吉祥的话，而是使他们完全失望。他所唱的刀剑之歌，是犹大的挽歌：犹大和耶路撒冷要被彻底倾覆，不再有国，也不再有王。犹大国要覆亡，不再有人坐在大卫的宝座上；但神的应许不会落空。夕阳落下了，但光明的旭日，要带著更大的荣耀升起。那古老的预言，总要成就："圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。"(创四九：10)所说的"细罗"(赐平安者)，就是"那应得的人"：从犹大卫后裔生的那圣者基督耶稣，要来建立弥赛亚国度，用铁杖统治万国，他的国没有穷尽。而且圣经说："他已经定了日子，要藉他所设立的人，按公义审判天下。”(徒一七：31)这是神从起初就预定的旨意，"早已立他为承受万有的。”(来一：2)

黑夜虽然长，但我们不失去盼望："我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候。"(彼后一：19)主耶稣的再临，是世界的盼望。