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被掳的效应

我也必从你中间除掉你的污秽(结二二：15)

神管教他悖逆的儿女，是不得已的事，但却能成就他的目的。以色列人在耶路撒冷，拜偶像，流人血，使"圣城”堕落得不像话，满了各样的罪恶。耶和华说："你这名臭，多乱的城啊！那些离你近，离你远的，都必讥诮你。”(结二二：5)因此，神的名在外邦人中间，因他们受了亵渎。列举他们所犯的罪，真是一张可怕的帐单(结二二：6-12)。以色列本来该是神所救赎的纯净银子，可以作尊贵的器皿，哪知完全是渣滓，要被神弃掉。神忿怒的火，倾倒在耶路撒冷；巴比伦的王，用火与刀替神施行审判，使犹大国败亡，人民被掳分散。

那是为了彻底治好他背道的病，在屡次惩治之后，神用了最后的方法，像是用重药治危疾一样：
   "我必将你分散在列国，四散在列邦。我也必从你中间除掉你的污秽。你必在列国人的眼前，因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。”(结二二：15,16)

被掳分散的结果，使他们知道服事外邦的偶像，和服事外邦人，并不是那么理想的事。

在巴比伦的军队，摧毁耶路撒冷城垣之前，她心灵的墙垣已经破坏了：社会各阶层，都没有行公义的，王子，首领，先知，祭司，都成了衣冠禽兽；这样，政治，宗教，文化，以至家庭，完全破坏无遗。耶和华失望的说："我在他们中间，寻找一人重修墙垣，在我面前为这国在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不著一个。"(结二二：30)一个国家，全然失去了绝对的是非和道德标准，没有人站起来，在人的面前宣讲真理，在神的面前作代祷的工作，是非常危险的事。

圣民被掳到列国，在外邦人眼前被玷污，是最可耻的事，也使他们追念自己的败坏，才发生悔改的心，想起耶路撒冷城垣的荣耀华美。因此，有些被炼□的人，愿意放下在异邦的经营成就，宁愿回到故国，重建神的殿。这就像是离家的浪子，要沦落到作放猪奴的地步，才想到要起来，要归回父家。

圣洁的神，绝不会使用不洁的人，不洁的财物，来作他的事工，服事他。人如果不省悟，以为自己作的还能满意，或得人满意，就必须经过被分散，受熬炼。那是神作除去污秽的工作。愿神在信徒和教会身上这样行，使主的名得荣耀。