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忘恩的罪（十六1～34）
本段以抚养弃婴的故事为喻，显示以色列的忘恩。弃婴没有可取之处，只因拾婴者动了爱情，把她抚育成为美后（1～14）。然而成为美后后，她不珍惜抚养者的爱情，与一切过路人多行淫乱（15～34）。以色列的忘恩，使神哀伤，也使自己成为被弃养之人。
倘若把这故事应用在我们个人和群体的身上，我们会发觉，我们和忘恩的以色列，并无很大的分别。我们没有一个人敢说自己配得拣选之恩；我们每一个人都须附和保罗：“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前十五10）然而许多时，我们把心放在学业上、事业上、琐事上、人物上；甚至为自己而活。我们赖以活着的，是自己的能力；循着的轨道，是世界的轨道。我们有多少时间放上与主亲近？有多少时间关顾惦的工作？我们每天活在忘恩的景况中，使神哀伤，我们必须为此自省！
在基督里被拣选的群体是教会，教会在整体上有回应主拣选的恩典吗？个别教会也许曾经或正在努力这样做，但在整体上，教会并未对拣选她的主尽忠。教会正在世俗化、机构化。我们已成为举世注目标机构──一个不时向世界抛媚眼的美后！我们正努力使世界知道我们的存在，觉察我们的实力──不使世界小觑我们！我们有实力，却没有光；我们有架构，却没有爱。我们现今的教会，的确像启示录中的老底嘉！我们必须为此自省！
思想 我在过去二十四小时内，有多少时刻心中向着主？
三个犯罪的姊妹（十六35～63）
本段经文用三个满身罪污的姊妹──大姊撒马利亚、二姊犹大、三妹所多玛──作比喻，显示犹大的罪行为众姊妹之首。
犹大自以为在德行上优于她的姊姊和妹妹，尤其在后两者都遭毁灭之后，她更自信她之所以硕果仅存，是由于自己德行最优之故。
这种自以为义的错误心态，不仅犹大有，我们也有。“严于责人，宽于责己”，原是人的常态。可是基督徒应该知道自己是罪人；在情感上，常觉自己“在罪人中我是个罪魁”（提前一15）；照理倒应该是责己严，待人宽才对。然而我们却常常看见弟兄眼中有剌，而不想自己眼中有梁木。这证明我们真的是一个罪人！求主让我们先打倒自己，先看到自己的错！
虽然犹大是“三姊妹”中的罪魁，罪无可恕，理应好像姊姊和妹妹一样毁灭，然而神毕竟有赦罪之恩。惦以宽恕待犹大，许以“赦免你一切所行的”，从而使犹大知罪。又要犹大以恕待人，在复兴的时候接待她姊姊和妹妹。这是何等深厚的恩典，是何等深刻的功课啊！人非认识己罪，无以得复兴；非以恕待人，无以显示真心的悔改。十六60～63仍所含的属灵教训，非在默想中以祷告和眼泪，不能得到！
思想 知罪的功课是难学的，我要靠圣灵的帮助学习它。──《新旧约辅读》
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