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闻警与听歌

我们的过犯罪恶在我们身上...怎能存活呢(结三三：10)

在以西结的时代，大部分的以色列难民，跟现代人没有不同，看来对宗教还是挺热心的。生活过得去，闲得无聊，就去寻求娱乐活动，听听唱歌的；有一部分人，还去听听讲预言。

他们发现有个好去处，在社区里，有一个以西结，他被灵感动，照著当时先知说预言的方式，藉诗歌传出信息，而且常是用幽雅的琴韵为前奏。以西结的言词高雅，显然学识渊博；而音调悦耳，字正腔圆。因此，成为犹大遗民聚集的中心，不但他的室内座上客常满，连房屋门口，甚至庭院的短垣上，都坐著有人！他们说："来吧，听听今天有甚从神来的信息！”他们一般总不会失望，因为以西结所指耶路撒冷说的预言，都是准确的，仿佛会从远处看见那样；过两个月的时间，从故国的来人，就证实了他的话。因此，人们更愿去听将来的新闻。

他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。(结三三：30,32)

这些人可以填满会场，但散场后所听的对他们全无影响。神叫他的仆人传信息，不是给人听来消闲取乐，而是设立先知作守望者，警告人民将要来的危险，希望他们听了采取行动，悔改转离恶行，就得存活。以色列家听了心中紧张一阵，过后感而不动。一次又一次，他们说："我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？”(结三三：10)习惯在口头这样说说，也许流著眼泪，但事过境也迁，成了马耳春风。

听道要求有行动，要领受，脱去邪恶罪污，"实行出来，就在他所行的事上必然得福。”(雅一：21-25) 绝不是听了就算数。戏剧是人性的镜子，但人纵然能看见自己本来的面目，走开以后，随即忘了，依然故我，全没有影响。因为他来的存心，只是消遣，不是要改变。神的信息是要医治人背道的病；人去看医生，必须要谨遵医嘱去行，才可存活，总不能置之不理。神的信息是叫人得生命："转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”(结三三：11)不能以听歌的心听道。

神的仆人，应当明白神的托付，知道自己的工作，是与人的生命和永远结局有关，不是轻松说笑的事。作忠心守望人。