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提要： 1 上帝对歌革的惩罚。8 以色列的胜利。11 歌革埋葬在哈们歌革。17 飞鸟的宴席。23 曾经因罪而遭灾的以色列将再次聚集，享受永恒的福气。
1 “人子啊，你要向歌革发预言攻击他，说主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。
你要向歌革发预言攻击他。本章继续上一章的主题，部分重述了有关于歌革的内容，但增加了一些细节，如有许多战利品（第9、10节），埋葬的方法（第11-16节），尸体之多（第17-20节）等。第21-29节重述上帝有关复兴的慈悲应许。
歌革。见结38:2注释。
2 我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。
领你前往（shasha'）。只出现在这里，意为“像孩子那样引领”。只出现在这里。英KJV版译为“只留下第六部份”，因为它把shasha' 的词根当作shesh（“六”）。这种译法是有问题的。《塔古姆》为nasha'，意为“引到错误中”，“欺骗人”。七十士译本为kathodēgēsō（“我要打倒你”）。这些文本均符合结38:4,16总的含义。
3 我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。
弓箭手代表侵略者。
4 你和你的军队，并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上。我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽作食物。
兀鹫和豺狼随时准备享用战场中尸体（见撒上17:46；结33:27）。
5 你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。
6 我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。
玛各属于歌革（见结38:2注释）。惩罚也降到那里，并波及沿海地区和海岛。
7 “我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。
这些惩罚将要彰显上帝的圣名（见结38:16注释）。
8 主耶和华说：这日事情临近，也必成就，乃是我所说的日子。
9 “住以色列城邑的人必出去捡器械，就是大小盾牌、弓箭、梃杖、枪矛，都当柴烧火，直烧七年，
从字面上说，本段预言显然不是在基督复临和一千年时应验。根据结38:1注释所阐述的原则，如果以色列人让上帝实施惦对于他们的计划，以后的历史进程就大不相同了。以色列的复兴和繁荣自然会引起那些拒绝接受以色列真神信息的外邦国家的嫉妒和攻击。在本段所描述的战争中，上帝会保佑惦的子民，使他们取得完全的胜利。这段预言有关大斗争的描述，本来无疑会按照赐给回归的以色列人民族复兴和对世界传道的应许一一应验。有人可能要问，现在的巴勒斯坦既然有以色列国存在，为什么这些事情没有应验呢？原因是犹太人拒绝了耶稣。作为一个民族，她被上帝抛弃了。在二千年时间里，这些应许给了基督教会，并从属灵意义上实现在属灵的以色列身上（见第35、36节）。
10 甚至他们不必从田野捡柴，也不必从树林伐木；因为他们要用器械烧火，并且抢夺那抢夺他们的人，掳掠那掳掠他们的人。这是主耶和华说的。”
11 “当那日，我必将以色列地的谷，就是海东人所经过的谷，赐给歌革为坟地，使经过的人到此停步。在那里人必葬埋歌革和他的群众，就称那地为哈们歌革谷。
赐给歌革为坟地。歌革本来希望完全控制以色列地，但耶和华在那里只给他留了一块葬身之地。
经过的人（`oberim）。这个山谷不知在哪里。“海东”无疑指死海东边。其准确的位置对于本段的解释并不重要。
使经过的人到此停步。可能指过路的人在经过这个著名的地方时不得不止步，想一想上帝子民的仇敌所受的严厉惩罚。也可能指这个山谷有一头没有出口。
哈们歌革谷。直译是“歌革大众的山谷”。
12 以色列家的人必用七个月葬埋他们，为要洁净全地。
13 全地的居民都必葬埋他们。当我得荣耀的日子，这事必叫他们得名声。这是主耶和华说的。
14 他们必分派人时常巡查遍地，与过路的人一同葬埋那剩在地面上的尸首，好洁净全地。过了七个月，他们还要巡查。
分派人时常巡查。直译是“时常巡查的人”，指被任命从事这项工作的人要留到任务完成。这项工作要有组织地进行。
与过路的人。原文也可理解为 “路过那地，埋葬过路的人和剩下的人。”在七十士译本和亚兰语圣经里没有“过路的人”，只有“埋葬剩下的人”。
15 巡查遍地的人要经过全地，见有人的骸骨，就在旁边立一标记，等葬埋的人来将骸骨葬在哈们歌革谷。
这个标记会引起送葬者的注意力。
16 他们必这样洁净那地，并有一城名叫哈摩那。
哈摩那。可能源于希伯来词hamon，意为“许多”。
17 “人子啊，主耶和华如此说：你要对各类的飞鸟和田野的走兽说：你们聚集来吧，要从四方聚到我为你们献祭之地，就是在以色列山上献大祭之地，好叫你们吃肉、喝血。
不要把第17-20节的描写视为本章前面部分的继续。它只是用另一个比喻来描述同样的事件。这个新的比喻是要加深对毁灭场面的描写。赛34:6和耶46:10也把上帝毁灭性的惩罚比作献祭。本段与启19:17,18惊人地相似。该处说明本段在何时并如何充分应验在基督教的时代。约翰运用了同样的想象，描述了基督复临时对恶人彻底毁灭，甚至没有人去埋葬尸体。
18 你们必吃勇士的肉，喝地上首领的血，就如吃公绵羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。
19 你们吃我为你们所献的祭，必吃饱了脂油，喝醉了血。
20 你们必在我席上饱吃马匹和坐车的人，并勇士和一切的战士。这是主耶和华说的。”
21 “我必显我的荣耀在列国中；万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。
以西结预言了以色列人在完全接受被掳教训的前提下，他们将来的历史轨迹（见结38:1注释）。歌革大批群众的覆灭，并不意味着一切犯罪因素的最后根除，和新天新地的开始。它只是代表一个中间的步骤。宏大的场面将会引起普世的惊奇。各地的人都将注意力转向上帝和惦对于地上居民的旨意。这就给了以色列人开展布道活动的绝好机会。而这样的活动最终将实现上帝的国度。
22 这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的上帝。
23 列国人也必知道以色列家被掳掠是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。
他们不再像以前那样，声称以色列的受苦是因为上帝没有能力保护他们。他们会看出上帝旨意公正与合理。结果他们会被吸引到惦的国度，并设法被接纳。
24 我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。”
25 主耶和华如此说：“我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。
26，27 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。
28 因我使他们被掳到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的上帝；我必不再留他们一人在外邦。
29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”
以色列的复兴将伴随着圣灵的倾降。所应许的能力将帮助他们加快把福音传给世界，为弥赛亚的来作准备。
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