在以西结没有说预言以前，首先看到异象，神宝座的异象，那是宇宙的中心，是控制一切的所在，是说预言的根源。他见异象的地方，是在被掳的迦巴鲁的河边，就如约翰见异象是在放逐的拔摩海岛上一样，先看见天开了，以后看见四活物和神的宝座，也和约翰所见的相同(结一1、5；启四1-6)。四活物即基路伯，是靠近、维护神宝座的特级天使，与神统管万有的工作有关(诗一零三19、20)。
在会幕和圣殿的至圣所里也有基路伯，那里是维护神的圣洁和荣耀，不容有罪的人来到神面前来，只是大祭司一年一次独自带着血进到神前。在新约时代因着主耶稣受死流血，那绣着基路伯的幔子已经裂开，为我们开了一条新活路，使我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所(来十19)。但在这里基路伯则着重代表受造者如何事奉神，和差遣为神工作方面。狮、牛、人、鹰也与以赛亚、耶利米、以西结、但以理四先知作神的仆人相似，他们的行动皆随从灵。活物的灵乃在旁边的轮中，这轮也是神旨意的运行，可以直行无阻，万有顺从。轮辋满有眼睛，表示智慧丰富，看透万事。他们有翅膀，有手，有脚表示要迅速遵行神的旨意，作成他的工，但一切都是随从灵而行(罗八4)。在他们的头以上有穹苍的形象，再上有神的宝座，表明神远超万有和一切受造之上(西一21)。那里有仿佛人的形状，这乃是神荣耀形像，人不过是照神的形像而被造，基督才是神的像(创一27；西一15；来一2)，他爱才到世上成为人，却又是宇宙统治者。看见神宝座的异象，才能认识到神的圣洁、荣耀、权柄、能力和对宇宙万有的管理、维持和审判，才能有真正的敬拜、事奉神，为神作工。
以西结一开始受差遣，就有圣灵进入他里面，听见神对他说话，差遣他往悖逆的以色列人那里去，要忠心受苦，不怕危险，这也是每一个作神仆人的必要条件(结二1-7)。然后叫他吃书卷，表明要传神信息的人，必须先领受神的话，再有圣灵在身上的能力，如使徒们一样(约二十20；徒一8)，才能去作主的见证。他的使命和职位是作以色列的守望者，替神警戒他们(结三1-22)，并叫他以己身为预兆，担当以色列人的罪恶和将要受的刑罚(结四1-7)。这也是传道人在神面前所受的责任，就如教会的使者，神将教会的一切责任都放在他们身上一样(启一20，二1、4、10、14)。
