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1-16 论埃及的第六篇预言
埃及这大怪物的下场。先知引用选民被掳的环境中所流行的巴比伦神
话，把埃及比喻为原始的大怪物，在生之日祸害人群，而巴比伦则以
英勇战神的姿态击灭怪物。在这背後有神的主权操纵一切，将祸乱变
为和谐。
1-10 埃及沦亡
1 「十二年十二月」：即主前五八四年三月间。
2 「少壮狮子」：代表伟大的君王。
「大鱼」：大怪物，出现时制造混乱（参29:3注）。
3 「我必用多国的人民」：可能指巴比伦及其隶属国家。
4 参29:5注。
5-6 描述大怪物的死状
5 「用你高大的尸首填满山谷」：或作「使山谷都充满你的尸臭
」。
7-8 耶和华惩罚埃及的日子有如耶和华审判的日子，一片天昏地暗
的景象（参赛13:10; 珥2:1-2）另一方面 ， 先知在5-8节似乎有
意引摩西时代神刑罚埃及的灾祸 （见出7:20-21; 10:21-23 ） 来
描写法老的收场。
9-10 列国必因埃及的沦亡感到威胁大为恐慌
9 「我使你败亡 ...... 各国」：古译本作「我将你掳到你所不认识
的各国」。
11-16 巴比伦王的刀
神利用残暴的巴比伦军队来惩罚埃及的骄傲。
13 「埃及多水」：可能指埃及众多的河流和运河。
14 「使埃及河澄清」：指埃及地荒废凄凉，人烟断绝，再无人脚
、兽蹄搅浑河水。
「像油缓流」：平静如一池滑油。
15 历史的演变及自然界的蜕变都是为了宣告耶和华在世界的作为。
16 结语附录。
「列国的女子」：一些以哀恸为专业的妇女，常被雇用为丧礼
的哀恸者。
17-32 论埃及的第七篇预言
阴间群恶会。埃及下入阴间後，在那里遇见从前列强，包括亚述、以
拦、米设、土巴、以东、西顿。列强因在世作恶多端（「曾在人之地
使人惊恐」），现在都遭同样的命运：打入阴间，再也不为人所闻问
（「与下坑的人一同当羞辱」）；埃及也逃不过这个命运。此段经文
不可视为圣经有关阴间的启示，作者是借用上古近东所流行的观念来
描写列邦的收场。
17 「十二年十二月十五日」：原文不注明月分，可能指主前五八
五年四月至五八四年三月之间。那时耶京已陷落，巴比伦军队
已不受掣肘，可畅然进攻埃及，因此埃及沦亡的时日已近。
18 「有名之国的女子」：即「众强国的百姓」；有学者认是指哭
丧的妇女（参16），并将「又要将 ...... 到阴去」译作「你和众
强国的妇女要把她和下坑的人一同交到阴府去」。
19 「你下去与未受割礼的人一同躺卧」：这个咒诅包含著羞辱之
意。在阴府中似乎分开有荣誉与羞辱的地方，下文题及的各国
都属羞辱之地，充满玷污的意味。
「未受割礼」：未被洁净。
20 原意不详，可能指埃及人必在列强中仆倒，一起被处置。
22-23 论亚述的葬身之地。
24-25 论以拦。
这地位於巴比伦东面，曾是一个强国，後归顺亚述。在阴府中
以拦与亚述同一命运。
26-27 论米设、土巴
27 「勇士」：或指古代的英雄伟人（参创6:4; 民13:33），他们死
时得享荣誉的葬礼，全副武装地躺在阴间。
「他们曾在活人之地使勇士惊恐」：原文或作「因为勇士的惊
吓（笼罩）著活人之地」。
28 埃及也逃不过这个下场。
29 论以东。
30 西顿及北方的首领也难逃厄运。
31 当法老看见有其他帝国沦落阴府时，心中至少获得一丝凄然的
安慰。
思想问题（第32章）
１ 留意「我必 ...... 」、「我使 ...... 」等词文中出现的次数。
这个「我」指谁？
神在人类历史的发展中扮演什麽角色？
神的王权遍及什麽地方？参32节。
这与保罗在罗马书13:1-2所说的什麽关系？
２ 2节把埃及的「从前」和「现在」作一对比，17-32节则把埃及与
其他衰落了的国家相提并论。
若你眼见世上霸权得逞，心中愤愤不平时，这章经文可给你什麽
安慰和警惕？
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